بَيْتِي)(١) ، فإنّه للتشرفة ، فإنّه يجلّ عن البيت والسكنى ، لأنّه مجرّد عن الجهات كلّها.
٤١ ـ تأويل آية
إن سأل سائل عن قوله : (كُلُّ شَيْء هالِكٌ إلاّ وَجْهَهُ)(٢)
وقوله : (إنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ)(٣).
وقوله : (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ)(٤).
الجواب : قلنا : الوجه في اللغة العربية ينقسم إلى أقسام :
الوجه : المعروف المركّب فيه العينان.
والوجه : أوّل الشيء وصدره ؛ ومنه قوله تعالى : (وَجْهَ النَّهارِ)(٥) ، وقول الشاعر(٦) :
__________________
(١) البقرة : ١٢٥ ؛ (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنا إلى إبْراهيمَ وَإِسْماعيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفينَ وَالْعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود).
(٢) القصص : ٧٨.
(٣) الإنسان : ٩ ؛ (إنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُورا).
(٤) الرحمن : ٢٧ ؛ (وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرامِ).
(٥) آل عمران : ٧٢ ؛ (وَقالَتْ طائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ).
(٦) هو الربيع بن زياد بن عبد الله بن سفيان ، من قيس بن عيلان. أمّه فاطمة بنت الخرشب وهي إحدى المنجبات. (ت ٣٣ ق. هـ).