ومعنى الكلام : وإلاّ تصرف عنّي ضرر كيدهنّ والغرض به.

٣٥ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله : (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) إلى قوله : (الْجاهِلِينَ)(١).

فقال : ظاهر قوله : (إنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) يقتضي تكذيب (إنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) والنبيّ لا يجوز عليه الكذب ، وكيف أخبر عن ابنه بأنّه (عَمَلٌ غَيْرُ صالِح)؟ الجواب : قلنا : في هذه الآية وجوه :

أوّلها : أن يكون نفيه لأن يكون من أهله لم يتناول نفي النّسب ، وإنّما نفى أن يكون من أهله الذين وعده الله بنجاتهم ؛ لقوله : (وَأَهْلَكَ إلاّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ)(٢) ، فاستثنى من أهله من أراد إهلاكه بالغرق! ويدلّ عليه قول نوح : (إنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ) ، وقد روي هذا التأويل عن ابن عبّاس وجماعة.

وثانيها : أن يكون المراد بـ (لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) أي أنّه ليس على دينك ؛ وأراد أنّه كان كافراً ؛ ويشهد له قوله على طريق التعليل(٣) : (إنَّهُ عَمَلٌ

__________________

(١) هود : ٤٥ ، ٤٦ ؛ وهما : (وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْني مِنْ أَهْلي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ * الْحاكِمين قالَ يا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِح فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجاهِلين).

(٢) هود : ٤٠.

(٣) ر : (التقليل) ؛ م : (التقليد) ، وما أثبتناه عن الأمالي صحيح.