موضع الزّمان كلّه ، المشتمل على الليالي والأيّام والشهور والسنين ؛ ولا يريد يوماً بعينه ؛ مثله :

لم يرد يوماً بعينه.

وثالثها : أن يكون المراد : لا تثريب عليكم البتّة ، ثمّ قال : (الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ) ؛ فتعلّق (اليوم) بالغفران ، وكان المعنى ، (غفر الله لكم اليوم).

وقد ضعّف قوم هذا الجواب من جهة أنّ الدعاء لا ينصب ما قبله.

وأمّا معنى التثريب فقال أبو عبيدة : معناه لا شغب ولا معاقبة ولا إفساد.

وقال ثعلب : يقال : ثرّب فلان على فلان ، إذا عدّد عليه ذنوبه. وقال

__________________

الأمالي :

(وثانيها : أنّ يوسف عليه السلام لما قدّم توبيخهم ، وعدّد عليهم قبيح ما فعلوه ، وعظيم ما ارتكبوه ؛ وهو مع ذلك يستر عليهم نفسه ، ولا يفصح لهم بحاله قال لهم عند تبين أمرهم : لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَِ ؛ أي قد انقطع عنكم توبيخي ، ومضى عذلي ولائمتي عند اعترافكم بالذنب ، وكان ذكر (اليوم) دلالةً على انقطاع المعاقبة والتوبيخ ؛ وعلى أنّ الأوقات المتّصلة باليوم تجري مجراه في زوال الغضب ، وتمام العفو ، وسقوط المواقفة لهم على ما سلف منهم.((الأمالي ، ١ : ٤٥٢).

(١) م : (يعطينا).

(٢) قالته عجوز هي جارية الحجّاج على قبره. أورده الجاحظ والزبير بن بكّار. (البيان والتبيين ، جاحظ ٣ : ١٢٢ ؛ الأخبار الموفّقيّات : ٤٧٥).