ماضياً(١) فإنّ مثل هذا إنّما يقال لعظيم الأمر فأقامه(٢) مقام الحال.

٢٣ ـ تأويل آية

إن سأل سائل عن قوله تعالى : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوح وَعاد وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلاَّ اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ)(٣).

فقال : أيّ معنى لردّ الأيدي في الأفواه؟ وأيّ مدخل لذلك في التكذيب بالرسل؟

الجواب : قلنا : فيه وجوه :

أحدها : أن يكون إخباراً عن القوم(٤) بأنّهم ردّوا أيديهم إلى أفواههم ، عاضّين عليها غيظاً وحنقاً على الأنبياء ، كما يفعله المتوعّد لغيره ، المبالغ في معاندته ؛ وهذه عادة معروفة في المغيظ المحنق أنّه يعضّ على أصابعه ، ويفرك أنامله ، ويضرب بإحدى يديه على الأخرى.

وثانيها : أن يكون الهاء في الأيدي للكفّار ، والهاء في الأفواه للرسل ؛ فكأنّهم لمّا سمعوا وعظ الرسل وإنذارهم أشاروا بأيديهم إلى أفواه الرسل ، ما

__________________

(١) في م / ر : غير واضح.

(٢) ر : (وفخامة) بدل (فأقامه).

(٣) إبراهيم : ٩.

(٤) م/ ر : (القول) ، وأثبتنا (القوم) عن الأمالي.