الصفحه ٤٣١ : السيف وانطلق
، فإن وجدته عندها فاقتله». قلت : يا رسول الله ، أكون في أمرك إذا أرسلتني
كالسّكّة المحمّاة
الصفحه ٤٣٢ : العهد الذين
أخذ عليهم أن تجري فيهم أحكام المسلمين ، وأن يكون الرسول عليه السلام تقدّم إليه
بالانتهاء عن
الصفحه ٢٤ : نذكر بعض كلماته ممّا يرتبط بالمقام
:
١ ـ قد روي أنّ رسول الله (صلى الله
عليه وآله) لمّا رأى تولّي
الصفحه ٢٩ : أبو الأسود الدؤلي أنّ رجلاً حدّثه
أنّ معاذاً قال : سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : «الإسلام
الصفحه ٣٠ : لمخالفتها
الواقع التاريخي ، فنحن في المقام نذكر نموذجاً منها :
قد روي عن سفينة مولى رسول الله (صلى الله
الصفحه ٤٨ : تعالى ولا عرف رسوله (صلى
الله عليه وآله) ، وأنّ الذي يُظهره مِن المعارف أو الطاعات مَن علمنا موته على
الصفحه ٥٣ : لحقّه بعد الرسول (صلى الله عليه وآله)) ، ج٣ ، ص٣٢٠.
(٣) شرح الأصول الخمسة
، ص٤٤٩ ـ ٤٥٠.
الصفحه ٧٠ : »(٢).
وقد روي عن تعليمهما «أنّ الشيخ المفيد رأى
في حلمه أنّ فاطمة الزهراء عليهاالسلام
بنت رسول الله (صلى
الصفحه ٧٣ : ـ بحقّ ـ أرفع العلوم الإسلامية قدراً وأعلاها شأناً».
وقد اقترن ظهوره بنزول القرآن الكريم ، فكان
الرسول
الصفحه ٧٦ : ـ «ما نقل عن الرسول (صلى الله عليه وآله) وما نقل عن
صحابته ... وما نقل عن التابعين من كلّ ما هو بيان
الصفحه ٧٧ : واطّلاعهم الدقيق على أسرار اللغة ، وعادات المجتمع
، وتأسّيهم بالرسول (صلى الله عليه وآله). ولابدّ هنا من
الصفحه ٨٦ : الوجه من طريق
الرواية ما رواه سلام بن مسكين عن أبي زيد المدني أنّ رسول الله (صلى الله عليه
وآله) لقي أبا
الصفحه ١٠٤ : الأئمّة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) هم الخلفاء.
ـ وأما القائلون بلا وجوبه فهم الخوارج ،
والأصمّ
الصفحه ١٠٧ : في تعيين أئمّة الإسلام فقالوا : الإمام
في عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان علياً عليهالسلام
الصفحه ١١٧ :
ولا يخفى ما في ذلك من معارضة لقوله تعالى
: (أَطِيعُوا الله وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي