الصفحه ١١٤ : الكلام ص ٤٢٩ ـ ٤٣١ ، شرح جمل العلم والعمل ص
الصفحه ١١٩ : تعيينه لا تصحّ الدعوة به.
__________________
(١) انظر : الذخيرة في
علم الكلام ص ٤٣٦ ـ ٤٣٧ ، شرح جمل
الصفحه ٢١١ : ).
٩ ـ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، قد
أشار إليه في بعض كتبه منها في مختصر تفسير القمّي وفي شرحه لنهج البلاغة
الصفحه ٢٢٠ :
٤ ـ شرح بعض الكلمات الغامضة الواردة في
الأشعار والنصوص.
٥ ـ تخريج الأشعار ، والإشارة إلى
الصفحه ٣٥٣ :
الأدب من يفضّله على شعراء العرب كافّة. (ت ١٣ ق. هـ).
(٤) شرح القصائد العشر
: ١٠٢ ؛ هو أوّل المعلّقة
الصفحه ٣٧٠ : . (ت ٤١ هـ) من أصحاب المعلقات.
(٥) الشطر الأوّل : تَمَنَّى
ابنتاىَ أن يَعيشَ أبوهما. (شرح ديوان لبيد بن
الصفحه ٣٩٠ : .
(٤) شرح القصائد العشر
: ٢٤٩.
(٥) م / ر : (وجه) بدون
(ال) والأحسن معهما.
(٦) البقرة : ٣٦.
الصفحه ٤٣٠ : ليس في النسخة
، فنقلناه عن نصّ أمالي الشريف المرتضى.
(٣) البقرة : ١٩٤.
(٤) الشورى : ٤٠.
(٥) شرح
الصفحه ٤٨٧ : (ت ١٤١٣ هـ).
كتاب أصولي شرح لكفاية الأُصول ، وهو
عبارة عن تقريرات لدروس السيّد محمّد باقر الشّخص
الصفحه ٤٨٨ : الأميني (ت
١٣٩٠ هـ).
تناول المؤلّف رحمهالله
شرح وتفسير تسعة عشر آية من آيات الذكر الحكيم هي محلّ اهتمام
الصفحه ١٠٧ :
إلاّ به ، ولا يكون إماماً
إلاّ وهو ابن إمام ، فلا يخلو الزمان عن إمام إمّا ظاهر أو مستور.
وأمّا
الصفحه ٤٨٠ :
الصفحات ٤٨ ـ ٦٧.
٥ ـ طوائف من الأسئلة للسيّد عليّ ابن
حسن بن شدقم المدنيّ ، وأجوبتها
الصفحه ١١٥ : أن لا يكون الإمام عاصياً مطلقاً.
ـ روى ابن أبي حاتم وابن جرير وابن إسحاق
عن ابن عبّاس في معنى قوله
الصفحه ١٤٣ : ، وأحمد
، والطبراني ، والبزار ، وابن خزيمة ، وابن أبي عاصم ، وعبد بن حميد ، والطحاوي ، والبيهقي
، وابن
الصفحه ٣٣١ : : (وَنادى
نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) إلى قوله : (الْجاهِلِينَ)(١).
فقال
: ظاهر