الصفحه ٢٧٠ : ينعقد إحرام المتمتّع والمفرِد إلاّ بها ، والأخرس يشير بها مع عقد قلبه.
أمّا القارن فإنّه
يتخيّر في عقد
الصفحه ٢٦ : الثقافية العريقة لدى علماء البحرين ، فلا تجد عالماً من علماء هذا البلد
إلاّ وله إسهام في هذا اللون من
الصفحه ٣١ : ء والشيراز للسيّد صدر الدين
الحسيني(٣).
إلاّ أنّنا نلاحظ أيضاً
الحضور اللافت لأدب الإجازة العلمية في الكتاب
الصفحه ٤٠ :
كتاب دقيق المسلك جدّاً ، وعباراته أشبه بالرموز ، وقد افتتن به أكثر الناس لدقّته
ووجازته ، إلاّ أنّ
الصفحه ٤١ : نظرات الأصوليّين وردّ عليها ، إلاّ أنّه مع ذلك أنصف
العلماء المجتهدين ومدحهم وإن خالفهم في طريقتهم
الصفحه ٤٣ : لعلماء البحرين.
وكثيراً ما يكتفي الشيخ السماهيجي بالقول : «له كتب إلاّ أنّي لم أقف على شيء منها
الصفحه ٤٨ : التاريخ ، ألا وهي طبقة النسّاخين ، نسّاخي الكتب أو
الورّاقين.
ولأهمّية وخطر مهمّة
النسّاخين برز لدى
الصفحه ١٤٨ : بثقة الإسلام ، والشهيد سنة (١٣٣٠هـ) ، إلاّ أنّ القدر
لم يمهله لإكمال كتابه القيّم هذا ، طبع هذا الكتاب
الصفحه ١٤٩ : ).
مع أنّ كلّ واحدة من
هذه المصنّفات تُعدُّ خطوة مؤثّرة في التعريف بتراث الشيعة ؛ إلاّ أنّها لا ترقى إلى
الصفحه ١٥١ : ء بالوهم والخيال
، وأنّ من يُدعى له الفضيلة منهم فقد ذهب ذكره مع حديث أمس الدابر ، وهل هم اليوم إلاّ
رمّة
الصفحه ١٥٤ : الله لهذا المقصد الجليل النبيل ، فلتقرّ عينه ؛ فإنّي ذاكرٌ في هذه الطبقات ما لا مطمع له به إلاّ فيها إن
الصفحه ١٥٩ : المجلّد
الرابع إلى آخر الكتاب ، إلاّ أنّ الشيخ وللإسراع في طباعة الذريعة طبع المجلّدين الثالث عشر والرابع
الصفحه ١٦٧ : أن اكتملت طباعة
الذريعة ، استغلّ بعض
الناشرين في قم وبيروت ، وقام بطباعة مجموع مجلّدات الذريعة ، إلاّ
الصفحه ١٧٢ : لا علم للمؤلّف بها ...
ويبدو أنّ هذا هو القريب
من الحقيقة والواقع ، وإلاّ كيف يُعقل أن يشتبه
الصفحه ١٧٣ :
على أساس ترتيب الحروف
الهجائية ، إلاّ أنّ الشيخ آقا بزرك امتاز بملاحظة عدّة أمور سار عليها في