الصفحه ٢٠٨ :
النقشبندي من فرق المتصوّفة
في الجامع الأحسّائي ببغداد عام (١٢٣١هـ) ، ثمّ زاد عليها إبراهيم فصيح
الصفحه ٢٢٤ : ، وألف
من المخطوطات ، كثيرٌ منها بخطّ يده ، وفيها كتب نفيسة جدّاً تفرّقت بعد عدّة أيّام
من وفاته ، فاشترت
الصفحه ٢٢٩ :
بقيّة هذه الموقوفة
عند الشيخ حسين المازندراني ، ولم تخرج من الرهانة. وهي الآن عند الشيخ أحمد
الصفحه ٢٣١ : عظيمة ، فيها كثير من النفائس ، وأظنّ أنّ أوّل من أوقف الكتب لها هو
عضد الدولة الديلمي (ت ٣٧٢٠هـ) كما
الصفحه ٢٤٥ : .
والمكتبة كبيرة ، وفيها
مخطوطات نفيسة كثيرة ، وتشتمل على عشرين ألف مجلّد تقريباً ، ألفان منها مخطوطات
الصفحه ١٥ :
يحصل الطالب على إجازة
من أيّ شيخ من شيوخ الإجازة ؛ إلاّ إذا كان أهلاً لها.
ولا تمُنح الإجازة
الصفحه ١٩ :
طويلة ، وبخاصّة وأنّ
النصوص والإجازات أشارت إلى تعدّد المجالس ، والإجازة تكتب في آخر مجلس من هذه
الصفحه ٢٩ : تبنّيها
، أو على الأقلّ يلتزم الحياد حيال الجهود العلمية التي تنبثق من المجتمع الأهلي بمبادرات
فردية
الصفحه ٣٣ :
في
المنتظم بصورة أكبر من محمّد
عليّ العصفور على نصوص الإجازات العلمية لعلماء البحرين ، وأفاد من
الصفحه ٣٨ : يذكر نسبه كاملاً ويقول : «كذا وجدته بخطّه عطّر الله مرقده
في آخر كتابه الجزء الأوّل من مختصر
التذكرة في
الصفحه ٤٣ : ونظريّاتهم وإبداعاتهم
ومؤلّفاتهم ، وما إلى ذلك من أبعاد حياتهم ومعارفهم ، سواء في ذلك المشايخ المجيزين
، أم
الصفحه ١٢٢ :
وخمسة أسانيد إلى كتب
أهل السّنة ورواياتهم ، مذكورة في ثَبتَه المطبوع فليؤخذ من هناك.
(٢١
الصفحه ١٥٣ : ، ورغبته الشديدة
لتراث أهل البيت عليهمالسلام ، حتّى استنسخ كتاب
الإيساغوجي في المنطق وهو في الخامسة
عشر من
الصفحه ١٥٤ : البحّاثة المتبحّر الحقّ العظيم على كافّة مَن تأخّر ، لكن ذهب
عليه ذكر أكثر الكتب الإسلامية ، فضلا عن كتب
الصفحه ١٧٨ :
من استدرك على الذريعة في مجلّد مستقلّ حقّقه
العلاّمة السيّد أحمد الإشكوري وطبع بعنوان المجلّد