الصفحه ١٥١ : اللغة العربية
: «ومن أنّ ما يقال
في شأن كتب الإمامية ـ إن صحّ ـ فقد لعبت بها أيدي سبأ ، فهي أشبه شي
الصفحه ٢٧٩ :
صحّ حجّه ، ووجب عليه
دم شاة ، إن كان قد وقف به ليلاً ولو قليلا ، وكان قد وقف بعرفة.
ويجوز
الصفحه ٩٦ : التأمين
واليانصيب.
١٠ ـ رسالة في قاعدة
أصالة الصحّة.
١١ ـ نخبة المسائل.
١٢ ـ توضيح المسائل
الصفحه ٢٦٦ : ولعياله ذهاباً وعوداً ، والراحلة بحسب حاله.
الرابع
: إمكان المسير ، وهو الصحّة والتثبّت على الراحلة
الصفحه ٢٧٨ : بالمشعر بعد طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، أيّ وقت من
ذلك وقف به صحّ ، ولايجوز الإفاضة منه قبل طلوع الفجر
الصفحه ٢٣ :
٣ ـ أن يجيز معيّناً
لغير معيّن :
كأن يقول أجزت هذا
الحديث أو الكتاب لكلّ أحد أو لأهل زماني أو
الصفحه ٢٤ :
سماعاتي ولا يقول له
اروه أو أجزت لك روايته عنّي(١).
وإجازة الحديث لها
أقسام مختلفة كثيرة منها
الصفحه ١٩٧ : والأطروحات
الجامعية :
١ ـ آقا بزرك وجهوده
الحديثية ، هدى رشيد سلمان ، رسالة ماجستير ، جامعة الكوفة ، كليّة
الصفحه ٢٩٣ :
الفصل الثالث :
في شواهد حديث مدينة العلم.
الفصل الرابع :
في دحض المناقشات في سند
الصفحه ٧٢ : : دخل مشهد. (آقا بزرك
ص٧٦٩).
استنسخ فيها
رسالة شرح
حديث (فَرَجَه) تأليف المولى خليل القزويني. (نسخة
الصفحه ٢٩١ : .
اشتمل الكتاب
على ثلاثة مواضيع في : سند الحديث ، نصوص الحديث ، فقه الحديث.
الحجم : رقعي.
عدد الصفحات
الصفحه ٢٩٢ : .
كتاب من سلسلة
(اعرف الحقّ تعرف أهله) تناول المؤلّف الحديث النبويّ المعروف : (أنا مدينة
العلم وعليّ
الصفحه ١٠ : العلمية
بأنّها ـ بحسب مصطلح أهل الحديث والرواية ـ «الكلام الصادر عن المجيز المشتمل على إنشائه
الإذن في
الصفحه ١٦ : ومسموعاتهم
في كلّ مفهوم منّا ومعلوم ، ولا سيّما في الحديث والفقه والتفسير والرجال والأصولين
واللغة والنحو
الصفحه ٢٧ : فيه الحديث عن صناعتهم فقال : «كانت
العناية قديماً بالدواوين العلمية والسجلاّت في نسخها وتجليدها