الصفحه ٧١ : الصراع وإلهاء الشعوب بذلك في التفريق بين المسلمين لتمرير مخطّطاتهم
نحو السيطرة والاستعمار والاستعباد
الصفحه ٨٨ : على أن يجلب الأضواء نحو الحلّة ، ويستقطب العلماء والطلاّب من الأقطار الأُخرى
إلى
الصفحه ٩٨ : مثارة
من قبل في كتاب
العدّة بذلك النحو»(١).
وقد تكون مناقشات ابن زهرة لآراء الشيخ الطوسي
أكثر عمقاً من
الصفحه ١٢٦ : والأُصولية والكلامية والنحوية والمنطقية والحديثية
... وأضاف عليها الحرّ العاملي ما لم يذكره بعد تأليفه لخلاصة
الصفحه ١٥٠ : له كتابه هذا من مواقف سلبيه من قبل جماعة الفقهاء المُحدِثين
والمتردّدين بين الإقدام والإحجام نحو هذا
الصفحه ١٦٨ : التي نهبت
من بغداد والشام والجزيرة ، اجتمع فيها نحو أربعمائة ألف مجلّد ، وقرّر منجّمين لرصد
الكواكب
الصفحه ١٩٢ : حين سفره إلى
الحجاز الشريف ، ووفاته بطيبة في نحو سنة (٧٢٨ هـ) أو ما قاربها(٢).
تفقّه الشيخ طمان على
الصفحه ٢٥٥ : ) بذكر جملة ممّا أزعم أنّه داخل في
معنى الإفادة ، ولو على نحو التجوّز والاتّساع ، وسيأتي التعليق على سائر
الصفحه ٢٥٩ : ، حتّى سمّى العلاّمة الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ)
وناهيك به أحد كُتبه في النحو : (الأُنموذج) ، ولكن الكلام في
الصفحه ٢٦٣ : العبارة
أسلوب الكتاب المعجز العظيم ـ القرآن الكريم ـ فيما اقتبسه ـ هنا ـ على نحو
(الاستيفاء) ، فإنّ
الصفحه ٢٦٤ : اليزيديّ
قريباً من ألف جلد عن أبي عمرو بن العلاء خاصّة ، يكون ذلك نحو عشرة آلاف ورقة ؛
لأنّ تقدير الجِلْدِ
الصفحه ٢٦٥ : استعمال كلمة (لأجل) مع أنّه صنّف الدّرّة
للتصحيح اللغويّ ، كما وقع لجماعة ممّن كتبوا في (النحو) من تسمية
الصفحه ٢٦٦ : ء ، لا
بالتشديد على نحو النّسبة ، كما قد يُتوهّم.
الصفحه ٢٧٢ : المازنيّ النحويّ
البصريّ الشهير ؛ فقد قال في نسب بني مازن بن همّام بن مرّة بن ذُهل بن
الصفحه ٢٨٦ : من كتب
النحو.
* وفي الصفحة نفسها ص١٢٣ ـ الهامش(٣) ـ
: