الصفحه ٢٧ : للكتاب الذي اشتمل على : أصول الدين ، أصول
الفقه ، فروع الفقه ، وبناءً على ما ذكرناه فقد توضّح دليل تقدّم
الصفحه ١٣٥ :
أوّلاً : في مجال أُصول
الفقه :
ممّا قام به الشيخ المحقّق الحلّي من دور
في سبيل تطوير مسيرة
الصفحه ٢٨ : هذا القسم ـ (أصول الفقه) ـ من الغنية قد سلك فيه طريق الإيجاز والاختصار ، حيث ذكر طرفاً من
أصول الفقه
الصفحه ٣٤ : الحلبيّ وإشارة
السبق هو أنّ الغنية احتوى على فصل مهمٍّ في أصول الفقه حيث جعله علماً ضروريّاً
في استنباط
الصفحه ٢٣١ :
من كبار علماء المذاهب
السنّية سمّاه الشرح
المختصر في أُصول الفقه(١).
كذلك نجد من بين المؤلّفات
الصفحه ٢٢٩ : كان عليه ، لأنّ كتاب
الطوسي لم يتعدّ إيراد أُمّهات مسائل الفقه ، وأُصوله ، في حين أنّ كتاب الشرائع
الصفحه ٤٠ :
لازالت إلى يومنا
هذا محطّ نظر واهتمام الفقهاء والأصوليِّين في دراساتهم وأبحاثهم العلمية
الصفحه ١٣٣ : جامعاً لفنون العلوم الأدبية والفقهية
والأُصولية ..»(٢).
أ ـ من أهمّ آثاره الفقهية :
١ ـ الجامع
الصفحه ٢٤ : التي تناولها ابن زهرة في التصنيف في مختلف مجالات
العلوم من كلام وفقه وأصول وغيرها ، ولكن الكتاب الوحيد
الصفحه ٢٣٠ :
ثمّ جاءت من بعد كتب المحقّق الحلّي المنهجية
التدريسية ، كتب العلاّمة الحلّي في الفقه والأُصول
الصفحه ١٩ : الحلبي (٥١١ هـ ـ ٥٨٥ هـ) ، فقيه ، أُصوليٌّ
ومتكلّمٌ إماميٌّ في القرن السادس الهجري ، كان يعدّ بيته من
الصفحه ٩٨ : الجديدة لعلم
الأُصول : ٧٤ ، وللتوسّع انظر : غنية النزوع ، قسم أُصول الفقه ٢ / ٢٦٥ وما بعدها.
الصفحه ١٦ : مبسوطاً في أصول الفقه(٢).
ولكن أهمّ ما يمكن
ذكره من معطيات الشيخ الطوسي هو تأسيسه المدرسة العلمية
الصفحه ١٠٢ :
درسه وتأليفه على استخدام
القواعد الأُصولية(١).
ثالثاً
: تربيع مصادر الفقه بذكر الدليل العقلي
الصفحه ٢٩ : المتكلّمين والفقهاء مع ذكر وجوه الاختلاف بينها.
إن تأثّر ابن زهرة
الحلبي بالآراء الكلامية والأصولية