الصفحه ٥٠ : تقي ، طهران ، الطبعة الثانية ، ١٣٧٠ هـ. ش.
٣ ـ إشارة السبق إلى
معرفة الحقّ : أبو الحسن
الحلبي ، علي
الصفحه ٥٢ : الحائري ، السيّد محمّد ، طهران ، ١٣٨٩ هـ. ش.
٢١ ـ خلاصة الأقوال في
معرفة الرجال : الحلّي ، حسن
بن يوسف
الصفحه ٩٦ : الرازي ..» ثمّ يثني
عليه بقوله : «.. وكان منصفاً ؛ غير مدّع لما لم يكن عنده معرفة حقيقته ، ولا من صنعته
الصفحه ١١٤ : وأبدعوا ،
فمن هؤلاء
__________________
(١) لؤلؤة البحرين : ٢٢٧
(الهامش).
(٢) للتوسّع في معرفة
هذه
الصفحه ١٢٤ : الدين أبو منصور
الحسن بن يوسف بن عليّ بن محمّد بن المطهّر الأسدي الحلّي المعرف بـ (العلاّمة الحلّي
الصفحه ١٣٠ : .
٣ ـ الرسالة الفخرية في معرفة النية.
ومن أهمّ آثاره الأُصولية :
١ ـ شرح مبادئ الأُصول مبادئ الأُصول لوالده
الصفحه ١٧٧ : ء والفضلاء
:
وقد أخذ العلم والمعرفة عن نصير الدين جماعة
من العلماء ، منهم : السيّد عبد الكريم بن أحمد بن
الصفحه ٢٠٦ : والمعرفة رحالهم.
«فكان الطلبة يفدون الحلّة من بلاد شتّى
(الجزيرة والهند وفارس والشام وولايات الدولة
الصفحه ٢٣٥ : كلّ صوب وحدب ، وكانت بدورها تفيض علماً ومعرفةً وفكراً وعطاءً للإسلام
والمذهب ، فكانت مقصداً ودار هجرة
الصفحه ٢٤٦ : ـ الحياة الفكرية في العراق في القرن
السابع الهجري : آل ياسين ـ محمّد مفيد.
٢٤ ـ خلاصة الأقوال في معرفة
الصفحه ٢٥٠ : ء ـ بيروت
، الطبعة الأُولى ، (١٤٠١ هـ ـ ١٩٨١ م).
٥٩ ـ مدرسة الحلّة العلمية ودورها في حركة
التأصيل المعرفي
الصفحه ٢٥٢ : في معرفة الرجال
: الحائري ـ أبو عليّ محمّد بن إسماعيل المازندراني (ت ١٢١٦ هـ) ، طبعة مؤسّسة آل البيت
الصفحه ٢٧٨ : العدنانيّة ، وكانت لهم
إمارة بأرض العراق والجزيرة». وأحالوا على كتاب نهاية الأرَب في معرفة أنساب العرب
الصفحه ٢٨٩ : غطفان ... نهاية
الأرب في معرفة أنساب العرب
: ٣٥٢ ، وفيه : أنّهم من قحطان».
وظاهر هذا الكلام يوحي بأنّ
الصفحه ٤١٠ : :
للحلبي ، دار المعرفة ، بيروت ، ١٤٠٠هـ.
٢٦ ـ شرح إحقاق الحقّ :
للسيّد المرعشي ، تحقيق : السيّد المرعشي