الصفحه ١٨٧ : والمعرفة.
__________________
(١) نفس المصدر : ٥٢.
الصفحه ٢٢٩ :
العلمية والمعرفية وخاصّة
في مجال وضع المناهج الدراسية البديلة عن المنهج القديم المتّبع منذ زمن
الصفحه ١٤٠ : آثاره الرجالية
من خلال :
١ ـ خلاصة الأقوال في معرفة أحوال الرجال.
«رتّبه على قسمين : الأوّل فيمن
الصفحه ١٤٥ :
: ٣٧٢.
(٢) خلاصة الأقوال في
معرفة الرجال : ١٤ مقدّمة المحقّق.
(٣) نفس المصدر : ٣٧٢.
الصفحه ١٥ : الخلاف ، وفي الأصول العدّة ومصنّفات أُخرى ، وفي الرجال كتاب الرجال واختيار معرفة
الرجال للكشّي ، وفي
مجال
الصفحه ١١٩ : العلم والمعرفة لحلقة درسه ، حتّى قيل
إنّه : «برز من مجلس تدريسه أكثر من أربعمائة مجتهد جهابذة ، وهذا لم
الصفحه ٢٩٥ : معرفةً ـ في موضع
الحال».
أقول
: انتصابه على المصدر هو قول البصريّين
وأمّا عند الكوفيّين فانتصابه على
الصفحه ٢٠٣ : ، هذه الرسالة الفخرية في معرفة النية ، حرّرتها
بالتماس أعزّ الناس عليَّ وأكرمهم لديّ ، وهو الصاحب
الصفحه ٤٨٩ : السيوطي المتوفّى سنة (٩١١ هـ) ، نشر : دار المعرفة ، بيروت.
٢٦ ـ الذريعة
: لآقا بزرك الطهراني المتوفّى
الصفحه ٢٤١ : ء وفقهاء وفضلاء اشتهروا بفروع معيّنة من المعرفة كالفقه
والحديث والتفسير والأدب ، وعلى رأسهم الفقيه المجدّد
الصفحه ٤١١ : الرحمن المرعشلي ، دار المعرفة ، بيروت.
٤٠ ـ المصنّف :
لابن أبي شيبة ، تحقيق : سعيد اللحام ، دار الفكر
الصفحه ٤٤٤ :
__________________
المكشوف في الردّ على
أهل الوقوف ، كتاب المعرفة ، كتاب بعد الإسناد ، كتاب قرب الإسناد ، كتاب الوصايا
، كتاب
الصفحه ٤٥٥ : من أمور الملاحم ، وكتاب
مناظرته للشاكّ بحضرة جعفر(٥).
__________________
(١) اختيار معرفة
الرجال
الصفحه ٥٠١ :
الزيارة الجامعة الكبيرة ، لا غلوّ
ولا تقصير ، السلام على الأئمّة عن علم ومعرفة.
الحجم
الصفحه ٢٢ : في تحصيل المعرفة به
تعالى.
٥ ـ مسألة في نفي
الرؤية واعتقاد الإمامية ومخالفيهم ممّن ينسب إلى السنّة