الصفحه ٢٢٨ : ، ومنها الكتب الدراسية
المنهجية الحوزوية.
ويعتبر المحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بن
الحسن (ت ٦٧٦ هـ) من
الصفحه ٢٢٩ :
العلمية والمعرفية وخاصّة
في مجال وضع المناهج الدراسية البديلة عن المنهج القديم المتّبع منذ زمن
الصفحه ٢٣٠ :
ثمّ جاءت من بعد كتب المحقّق الحلّي المنهجية
التدريسية ، كتب العلاّمة الحلّي في الفقه والأُصول
الصفحه ٢٣١ : الطوسي ، وإنّما تعاملت معه بروح علمية نقدية ، كما هو منهج ابن إدريس في تعامله
مع آراء الشيخ الطوسي ، كذلك
الصفحه ٢٣٤ : السابقة
عليها ، كما ظهر فيها منهجية جديدة في التأليف والتدوين وبيان المصطلحات والمفاهيم
الصفحه ٤٧٢ :
منهجية التحقيق :
١ ـ تقطيع فقرات المناظرة وتنقيطها
وتزيينها بالفوارز وغيرها من أدوات التنقيط
الصفحه ٤٩٣ : الجابلقي ، كما
اشتمل على مقدّمة في منهجية التحقيق ، وعلى ترجمة المصنّف وبيان منزلته العلمية.
تحقيق
الصفحه ٥٠٢ : المنهج الروائي
لتفسير الآيات ، وقد أردفه بتوضيح للآية الشريفة وشرح معانيها وبيان ما ورد فيها
من اللغات
الصفحه ٥١٠ : عليهمالسلام ، واهتمام الإمام الكاظم عليهالسلام
بنشر العلم وتعليم الناس ، ومنهجية العمل في تأليف الكتاب ، كما
الصفحه ٣٣٢ : ء عجز البيت في البيان والتبيين ـ
(البيان والتبيُّن) باختلاف يسير في اللفظ مع اتّحاد المعنى ففيه
الصفحه ٣١٤ :
* وفي صفحة ٢٥١ من حَماسيّة لأعرابي ـ البيت الأوّل ـ :
أَقُولُ للنّفسِ تَأساءً وتَعزِيَةً
الصفحه ٣٣٩ : (١)
* وفي ص ٣٥٧ : بيتان من المتقارب
متنازعا النسبة من المتقارب :
وإنّا لتُصْبِحُ أسيافنا
الصفحه ٢٥٠ : إسلامية ـ طهران (١٣٧٧
ش).
٥٤ ـ مجلّة فقه أهل البيت
: : مجلّة فصلية تخصّصية تصدرها دائرة معارف فقه أهل
الصفحه ٢٨٠ :
قلت : من محفوظي القديم ممّا يُشبه هذا
البيت في بعض لفظه ومعناه :
وَلَقد رأيتُ على أسرّة
الصفحه ٢٨٥ :
القسم الأوّل طباق الإيجاب.
* وفي ص ١١٧ من حماسيّة النهشلي أيضاً ـ
البيت الحادي عشر ـ
ولا