الصفحه ١١٤ : الحركة العلمية في عصره بلغت شأواً
عظيماً ، حتّى صارت الحلّة من المراكز العلمية في البلاد الإسلامية
الصفحه ١٢٣ : شرائع
الإسلام وكتابه
__________________
(١) انظر المصدر نفسه
٢ / ٢٩٨.
(٢) رجال ابن داود : ٦٣
، أمل
الصفحه ١٦٣ : السلطان محمود
غازان (ت ٧٠٣ هـ) الذي أصدر عند تولّيه الحكم عام (٦٩٤ هـ) مرسوماً ينصُّ على أنّ الإسلام
هو
الصفحه ١٦٤ : في تفسير أحداث التاريخ.
إلاّ أنّ كلمات جميع المؤرّخين كادت أن تتّفق
على تشيّع السلطان خدابنده كان
الصفحه ١٦٧ : خصومه ومن بعض المؤرّخين لهذه الحقبة الحسّاسة من تاريخ الإسلام.
فمن هو نصير الدين الطوسي؟ وما هو دوره
الصفحه ١٨٢ : به نفع خصوصاً
الشيعة والعلويّين والحكماء وغيرهم»(١).
والذي يظهر من بعض النصوص التاريخية أنّ
الصفحه ٢٠٠ : جامعة إسلامية ، فصحب فخر المحقّقين ابن العلاّمة
الحلّي ، ونصير الدين القاشاني المعروف بالحلّي
الصفحه ٢٣٧ : فاعل ومؤثّر في
الحياة العلمية في القرن السابع الهجري ، وفي فترة عصيبة من تاريخ الأُمّة
الإسلامية ، حيث
الصفحه ٢٣٩ : ضخمة ، بفضل نصير الدين الطوسي(٢).
رابعاً : إسلام الدولة الإليخانية :
لقد كان لإسلام الدولة
الصفحه ٢٤٣ : للطائفة الشيعية
في بلاد الشام»(١).
هذه هي أهمّ المراحل الرئيسية لحوزة الحلّة
العلمية في تاريخها العلمي
الصفحه ٢٥٠ : إسلامية ـ طهران (١٣٧٧
ش).
٥٤ ـ مجلّة فقه أهل البيت
: : مجلّة فصلية تخصّصية تصدرها دائرة معارف فقه أهل
الصفحه ٢٥٣ :
٧٩ ـ النجف الأشرف والحلّة الفيحاء صلات
علمية وثقافية عبر عصور التاريخ
: الحكيم ـ حسن عيسى طبعة
الصفحه ٣٧١ : الإسلاميّ الفتيّ ، ويبدو أنّ هذا الأمر جاء ضمن
سلسلة الإجراءات التي اتّخذها رسول الله (صلى الله عليه وآله
الصفحه ٣٩٤ : :
أورده شمس الدين ابن الجزري في أسنى المطالب في
مناقب الأسد
__________________
(١) تاريخ الإسلام ٢٩
الصفحه ٤٠٥ : الطبقة عن عليّ بن عبد الله بن عبّاس ، فروايته
مرسلة.
__________________
(١) تاريخ الإسلام ٣٠
/ ٤٦٣