الصفحه ١٤ :
الكامل في التاريخ (٩/٦٣٧) ، وللاطلاع على وقائع تلك الحقبة والاختلافات المذهبية
بين الشيعة والسنة انظر
الصفحه ٢٠ : (١) والتقى في مسجد السهلة(٢) بمحمّد بن المشهدي وروى له الحديث.
وتبيّن لنا بعض
المصادر التاريخية أنّ ابن
الصفحه ٣١ : حجّية خبر الواحد.
هذا وإنّ الطرابلسي نسبة إلى مسقط رأس
ابن برّاج وهي مدينة قديمة ذات تاريخ عريق تقع في
الصفحه ٤٢ : حسن الأنصاري أنّ الصواب هو (تسع) (انظر : چند نكته انتقادى در باره
تاريخ نسخه غنية النزوع ؛ چاب عكس
الصفحه ٤٨ : والشواهد التاريخية القطعية التي من خلالها يتبيّن لنا
بوضوح أن الخواجة نصير الدين الطوسي كان إمامي المذهب
الصفحه ٤٩ : تدلاّن على انتقال النسخة إليه(٢) ولكن تاريخه في النسخة غير واضح(٣) ، ويحتمل أنّ مخطوطة المجلس انتقلت إلى
الصفحه ٥٠ : ، بلا تاريخ.
٧ ـ أمل الآمل : الحرّ العاملي ، محمّد بن حسن ، تحقيق وتصحيح : السيّد
أحمد الحسيني ، قم
الصفحه ٥٨ : انكبّوا على تاريخ البلاد العامليّة
منذ بداية (ق ٢ هـ) فبدأوا بوصف نطاقها الجغرافي إلاّ أنّ هذا الاختلاف
الصفحه ٦٢ : الاسم في المراجع التاريخية ، وبرأيه أنّ علماء آخرين قد رأوا أنّ
الأمر يتعلّق ببشارة بن معن وهو من أسرة
الصفحه ٦٦ :
ومرّ بها الرحّالة
التاريخي الشهير (ابن بطوطة) في رحلته عام (٧٢٥ هـ) وقال : «إنّها خرابٌ وبخارجها
الصفحه ٧٠ : .
وإليك هذا التوثيق
التاريخي شاهداً على ذلك :
«كان عدد من
السلاطين ـ من هذه الأُسرة ـ عاجزين وخونة
الصفحه ٧١ : علماء الشيعة ،
__________________
(١) تقديم الروضة
البهية ، نقلا عن فيليب حَتّي : تاريخ سوريا
الصفحه ٨٠ : : م ٧ ، ١/ ٩٨.
(٣) الكامل في التاريخ
٦ / ١٥٨ ـ ١٥٩.
الصفحه ٨١ :
__________________
(١) المصدر نفسه ٦ / ١٥٨
ـ ١٥٩ ، وانظر : متابعات تاريخية : ٦.
(٢) نفس المصدر : ٦ عن
فوات الوفيات ٢ / ٢٨٣
الصفحه ٨٣ : أعلام الشيعة) ٣ / ٨ ، وانظر الكامل في التاريخ ٦ / ١٨٧ و٤٢٨ وما
بعدها.
(٢) أعيان الشيعة ٧ /
٣٨٦.