الصفحه ٢٥٧ : باب الغرابة
من هذا فيما روي عن عمر بن الخطّاب ، إذ جاء في ترجمة أبي بكر محمّد بن علي بن
الحسن
الصفحه ٢٥٨ : ابن الإمام الحسن السبط] من كبار العلماء في فنون كثيرة ، يقال إنّه كان
أيام اختفائه بالبصرة قد اختفى
الصفحه ٢٦٢ :
محمّد بن إسماعيل
الحسينيّ ...».
وقد تقدّم ذكره في صفحة ٢٨ برقم (٢٣).
* وفي صفحة ٣١ من الرّواة
الصفحه ٢٨١ : طريفة مذكورة في ترجمة محمّد بن زياد المعروف بابن الأعرابيّ
الكُوفيّ الإمام اللُّغَويّ المشهور (ت ٢٣١ هـ
الصفحه ٣٧٥ :
العامّة فننقل قول
الذهبي : «الإمام الحافظ المقرئ المفسّر الشهيد أبو محمّد ، ويقال : أبو عبد الله
الصفحه ٣٩٦ :
سند الحديث عن الإمام
الحسين عليهالسلام :
برواية حسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ
بن أبي طالب
الصفحه ٤١٣ : يكنَّى بها ، وقد يكون الأشعث تزوّجها إذ قيل : «إنّه جدّ عبد
الرحمن بن محمّد ابن الأشعث لأمِّه»(٤).
قبل
الصفحه ٤٩٧ : ، كما جاء الجزء الثاني تحت عنوان : الرسالة المحمّدية ، وقد
جاء كلّ من الأجزاء الثالث والرابع والخامس تحت
الصفحه ٥٠٦ : المذاهب والتصدّي للهجوم الثقافي.
اشتمل الكتاب على تسع مقالات :
الأولى : الإمام السجّاد عليهالسلام
الصفحه ١٦ :
علماء الإمامية ،
كما إنّه هو أوّل عالم إماميٍّ صنّف تفسيراً كاملاً(١) في القرآن وصنّف كتاباً
الصفحه ٣٨ : المدارس العلمية الإمامية وذلك
في الحقبة الزمنية التي امتدّت إلى ما قبل شيوع الآراء والمباني العلمية لمدرسة
الصفحه ٤٥٠ : يقطين كلاًّ من الإمام
الصادق والإمام موسى بن جعفر والإمام علي بن موسى الرضا عليهمالسلام ، ونقف على هذا
الصفحه ٤٥١ : الإمام الصادق عليهالسلام ، وهي مناظرة عليّ
ابن يقطين مع الشاك بحضرة الصادق عليهالسلام
، وما سئل عنه
الصفحه ٤٥٤ : النّار
أبداً»(١).
وفي نصّ آخر كان الإمام يقول لأحد
أصحابه : «إنّي استوهبت عليّ بن يقطين من ربّي عزّ
الصفحه ١١ :
(٤٦٠ هـ) ، هو
الفقيه ، الأصولي ، المتكلّم والمحدّث الشهير في الطائفة الإمامية التي كانت
مصنّفاتُه