الصفحه ٥٩ : الإمام
المغيّب السيّد موسى الصدر : ١٣.
(٢) مقدّمة الروضة
البهية في شرح اللّمعة الدمشقية ص ب.
الصفحه ٦٠ : منحدرة
__________________
(١) تقديم الروضة
البهية قي شرح اللّمعة الدمشقية ١ / ٧٧.
(٢) موسوعة الإمام
الصفحه ٦٢ : الأمين يقرّ بأنّ سرّ
التسمية يبقى قائماً(٢).
__________________
(١) موسوعة الإمام
موسى الصدر : ١٧
الصفحه ٦٦ : .
(٢) جبل عامل
وإثراء ثقافة أهل البيت ونشر علومهم الإمام شرف الدين ١ / ٨٠.
(٣) نفس المصدر ٢
/ ٢٦٤.
الصفحه ٧٦ :
تاريخ الحوزات
العلميّة والمدارس الدينيّة
عند الشيعة
الإمامية
(الحوزة العلمية في
الصفحه ٨١ :
ونصّ ابن الأثير «يفيد بأنّ منطقة الحلّة
وحتّى قبل تأسيس المدينة كانوا من الشيعة الإمامية
الصفحه ٩١ :
(٦٠٠ هـ) بقليل(١).
٤ ـ الحسين بن رطبة السوراوي :
وهو من فقهاء الإمامية في القرن السادس
، وأحد
الصفحه ٩٥ : الحسن ، الشيخ الإمام
سديد الدين الحمصي الرازي الحلّي.
قال عنه الطهراني : «علاّمة زمانه في الأُصولين
الصفحه ١٠٦ : السعيد العلاّمة المرتضى إمام الأُدباء والنسّاب
والفقهاء شمس الدين أبي عليّ فخار بن معد الموسوي
الصفحه ١١٠ : ابن إدريس أيضاً ، كما ينقل عن سديد
الدين الحمصي وهو أحد معاصري تلك المرحلة قوله : «لم يبقَ للإمامية
الصفحه ١١١ : رضي ببعض أقوال أهل السنّة لا سيّما منهم الإمام الشافعي .. وإنّ
القسم الأعظم من كتابي المبسوط
والخلاف
الصفحه ١١٥ : ) و (المحقّق
الحلّي) (٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ).
وصفه تلميذه ابن داود في رجاله بقوله : «المحقّق
المدقّق الإمام العلاّمة
الصفحه ١٢٥ : والتدقيق ، كثير التصانيف ،
انتهت رئاسة الإمامية إليه في المعقول والمنقول»(١).
وترجم له من العامّة الحافظ
الصفحه ١٢٧ : ، وكان منفتحاً على علماء الإسلام جميعاً ، ولم يقتصر على علماء الإمامية
فقط ، وإنّما نجد في سلسلة مشايخه
الصفحه ١٣٥ : الفقه الإمامي تأليفه لكتابين في أُصول الفقه وهما المعارج والنهج
؛ وذلك ليواصل تنمية الفكر الأُصولي