يوسف وقام إليه وعانقه و﴿قالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ﴾ يوسف (١) .
وقيل : إنّ يوسف مدّ يده إلى الطعام وهو متنقّب ، فلمّا نظر بنيامين إلى يد يوسف بكى ، فقال يوسف : مما بكائك ؟ قال : أيها الملك ما أشبه يدك بيد أخي يوسف ، فلمّا سمع منه هذا الكلام لم يتمالك وألقى النقاب من وجهه ، وقال : إنّي أنا أخوك (٢) .
وقيل : إنّ بنيامين لما جلس على الخوان جعل يأكل ويغصّ بأكله ويطيل النظر إلى يوسف ، فقال له يوسف : أراك تطيل النظر إليّ ؟ فقال : إنّ أخي الذي أكله الذئب يشبهك. فقال يوسف : أنا أخوك (٣)﴿فَلا تَبْتَئِسْ﴾ ولا تحزن ﴿بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ بنا فيما مضى ، فإنّ الله أحسن إلينا وجمعنا بالخير ، وأمره أن لا يخبرهم ، بل تخفى الحال عنهم.
عن الصادق عليهالسلام : « قد كان يوسف هيّأ لهم طعاما ، فلمّا دخلوا عليه قال : ليجلس كلّ بني أمّ على مائدة ، فجلسوا وبقى بنيامين قائما ، فقال له يوسف : مالك لا تجلس ؟ قال له : إنّك قلت ليجلس كلّ بني امّ على مائدة ، وليس لي فيهم ابن امّ فقال يوسف : أما كان لك ابن امّ ؟ قال له بنيامين : بلى. قال يوسف : فما فعل ؟ قال : زعم هؤلاء أنّ الذئب أكله. قال : فما بلغ من حزنك عليه ؟ قال : ولد لي أحد عشر ابنا كلّهم شققت (٤) له أسماء من اسمه. فقال له يوسف : أراك قد عانقت النساء ، وشممت والولد من بعده ؟ قال له بنيامين : إنّ لي أبا صالحا ، وإنّه قال [ لي ] تزوّج لعلّ الله أن يخرج منك ذريّة تثقل الأرض بالتسبيح. فقال له [ يوسف ] : تعال فاجلس معي على مائدتي. فقال إخوة يوسف : لقد فضّل الله يوسف وأخاه علينا حتى إن الملك قد أجلسه معه على مائدته (٥) .
وفي رواية : أنه حين أجلسه على المائدة ، تركوا الأكل وقالوا : إنا نريد أمرا ويأبى الله [ إلّا ] أن يرفع ولد ياميل (٦) علينا (٧) .
وعن القمي رحمهالله : فخرجوا وخرج معهم بنيامين ، وكان لا يؤاكلهم ولا يجالسهم ولا يكلّمهم ، فلمّا وافوا مصر دخلوا على يوسف وسلّموا ، فنظر يوسف إلى اخيه فعرفه ، وجلس منهم بالبعيد ، فقال يوسف : أنت أخوهم ؟ قال : نعم. قال : فلم لا تجلس معهم ؟ قال : لأنّهم أخرجوا أخي من امّي وأبي ثمّ رجعوا ولم يردّوه ، وزعموا أنّ الذئب أكله ، فاليت على نفسي أن لا اجتمع معهم على أمر مادمت حيا. قال : فهل تزوّجت ؟ قال : بلى. قال : فولد لك ولد ؟ قال : بلى. قال : كم ولد لك ؟ قال : ثلاثة بنين ؟ قال :
__________________
(١) تفسير روح البيان ٤ : ٢٩٧.
(٢ و٣) تفسير روح البيان ٤ : ٢٩٧.
(٤) في مجمع البيان : اشتققت.
(٥) مجمع البيان ٥ : ٣٨٤ ، تفسير الصافي ٣ : ٣٢.
(٦) في تفسير العياشي : يامين.
(٧) تفسير العياشي ٢ : ٣٥١ / ٢١١٦ ، تفسير الصافي ٣ : ٣٣.