مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾ يجمع الله عزوجل فيه الأوّلين والآخرين » (١) .

﴿وَما نُؤَخِّرُهُ إِلاَّ لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ * يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ

سَعِيدٌ * فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خالِدِينَ فِيها ما

 دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلاَّ ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ (١٠٥) و (١٠٧)﴾

ثمّ بيّن سبحانه علّة تأخيره بقوله : ﴿وَما نُؤَخِّرُهُ﴾ لعلّة من العلل ﴿إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ﴾ وانقضاء مدّة قليلة تقتضيها الحكمة البالغة ، فإذا انقضت فلا بدّ من خراب الدّنيا وقيام القيامة ، وكلّ آن قريب.

ثمّ قرّر سبحانه عظمة ذلك اليوم ، بذكر بعض أحواله بقوله : ﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ الأمر المهيب الهائل ، أو ذلك اليوم ؛ بتأويل اليوم المذكور بحين ، إذن ﴿لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ﴾ ولا تنطق فيه بما ينفعها من الاعتذار والشّفاعة والجواب ﴿إِلَّا بِإِذْنِهِ﴾ وإرادته ، أو بترخيصه لها في التكلّم. قيل : إنّه في بعض المواقف (٢) .

ثمّ بيّن سبحانه أحوال أهل الموقف بقوله : ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌ﴾ وخبيث النّفس والعمل ، مستحقّ للعذاب ﴿وَ﴾ منهم ﴿سَعِيدٌ﴾ طيّب النفس والعمل ، مستحقّ للثّواب والإكرام.

ثمّ كأنّه قيل : ما حالهم وشأنهم ؟ فأجاب تعالى بقوله : ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ﴾ يدخلون ويستقرّون ، فيشتدّ كربهم وبلاؤهم ، بحيث يكون ﴿لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ﴾ وصوت كصوت الحمار عند ردّ نفسه ﴿وَشَهِيقٌ﴾ وصوت كصوته عند إخراج نفسه.

وقيل : الزّفير في الحلق ، والشّهيق في الصّدر (٣) .

وقيل : الزّفير الصّوت الشّديد ، والشّهيق الصوت الضّعيف (٤) .

وقيل : الزّفير ما يجتمع في الصّدر من النفس عند البكاء الشّديد ؛ فينقطع النّفس ، والشهيق هو الصوت الذي يظهر عند اشتداد الكرب والحزن ، وربّما تتبعهما الغشية ، وربّما حصل عقيبهما الموت (٥) .

والمراد وصف شدّة كربهم وتشبيه حالهم بحال من استولت على قلبه الحرارة ، وانحصر فيه روحه.

وعن ابن عبّاس قال : ﴿لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ﴾ يريد ندامة ، ونفسا عاليا ، وبكاء لا ينقطع ، وحزنا لا يندفع (٦) .

وقيل : الزّفير لهيب جهنّم ، يرفعهم بقوّته ، حتّى إذا وصلوا إلى أعلى درجات جهنّم وطمعوا في أن

__________________

(١) الكافي ٨ : ٧٣ / ٢٩ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٧٢.

(٢) تفسير أبي السعود ٤ : ٢٤١.

(٣) تفسير الرازي ١٨ : ٦٢.

(٤) تفسير الرازي ١٨ : ٦٣.

(٥) تفسير الرازي ١٨ : ٦٢.

(٦) تفسير الرازي ١٨ : ٦٣.