﴿وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ كنعان ، وقيل : اسمه يام (١) .
وقيل : إنّه كان ربيبه (٢) ، ابن واغلة (٣) الكافرة (٤) .
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام : أنّه قرأ : « ابنها » (٥) .
وعن الصادق عليهالسلام : « ليس بابنه ، إنّما هو ابن امرأته ، وهو لغة طيّئ ، يقولون لابن المرأة : ابنه» (٦) .
﴿وَكانَ فِي مَعْزِلٍ﴾ وناحية بعيدة من نوح : ﴿يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا﴾ في السّفينة ﴿وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ﴾ وتغرق وتهلك. عن الصادق عليهالسلام : « نظر نوح إلى ابنه يقع ويقوم ، فقال له : ﴿يا بُنَيَّ ارْكَبْ ...﴾(٧) الآية » . ﴿قالَ﴾ ابنه : ﴿سَآوِي﴾ وألتجئ ﴿إِلى جَبَلٍ﴾ من الجبال العظيمة المرتفعة ، فإنّه ﴿يَعْصِمُنِي﴾ ويحفظني بارتفاعه ﴿مِنَ الْماءِ﴾ والغرق ، فلا أحتاج إلى سفينتك ﴿قالَ﴾ نوح : يا بني ﴿لا عاصِمَ﴾ ولا حافظ ﴿الْيَوْمَ﴾ لأحد ﴿مِنْ أَمْرِ اللهِ﴾ وعذابه ﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ﴾ العباد ، وهو الله تعالى.
قيل : إنّ المعنى : لا معصوم من العذاب إلّا من رحمهالله (٨) .
عن الصادق عليهالسلام : « أنّه قال حين أشرف على النّجف : هو الجبل الذي اعتصم به ابن جدّي نوح عليهالسلام ، فقال : ﴿سَآوِي إِلى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ﴾ فأوحى الله إليه : يا جبل ، أيعتصم بك منّي أحد ، فغار في الأرض وتقطّع إلى الشّام » (٩) .
﴿وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ﴾ فانقطع كلامهما بسبب الحيلولة ﴿فَكانَ﴾ كنعان بن نوح ﴿مِنَ﴾ جملة ﴿الْمُغْرَقِينَ﴾ والمهلكين.
عن ابن عبّاس أنّه قال : أمطرت السّماء أربعين يوما وليلة ، وخرج ماء الأرض كذلك ، فارتفع الماء على أطول جبل في الأرض بخمسة عشر ذراعا ، أو بثلاثين ، أو بأربعين ، وطافت بهم السّفينة الأرض كلّها في خمسة أشهر لا تستقرّ على شيء ، حتّى أتت الحرم فلم تدخله ، ودارت حول الحرم اسبوعا ، وقد اعتق الله البيت من الغرق (١٠) .
القمّي : عن الصادق عليهالسلام في حديث : « فدارت السّفينة وضربتها الأمواج ، حتّى وافت مكّة وطافت بالبيت ، وغرق جميع الدّنيا إلّا موضع البيت ، وإنّما سمّي البيت العتيق ، لأنّه اعتق من الغرق ، فبقي الماء
__________________
(١) مجمع البيان ٥ : ٢٤٩ ، تفسير روح البيان ٤ : ١٣٠.
(٢) الرّبيب : ابن امرأة الرّجل من غيره.
(٣) في تفسير روح البيان : واعلة.
(٤) تفسير روح البيان ٤ : ١٣٠.
(٥) تفسير الرازي ١٧ : ٢٣١.
(٦) تفسير القمي ١ : ٣٢٨ ، تفسير العياشي ٢ : ٣٠٩ / ٢٠١٧ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٤٧ ، وابنه : بفتح الهاء ، أي : ابنها.
(٧) تفسير القمي ١ : ٣٢٧ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٤٨.
(٨) تفسير روح البيان ٤ : ١٣٢.
(٩) من لا يحضره الفقيه ٢ : ٣٥١ / ١٦١٢ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٤٨.
(١٠) تفسير روح البيان ٤ : ١٣٣.