عليهما ، ولذا اقتدينا بهم وقلّدناهم ﴿أَ﴾ تأخذنا ﴿فَتُهْلِكُنا﴾ بالعذاب ﴿بِما فَعَلَ﴾ قدماؤنا ﴿الْمُبْطِلُونَ﴾ المضلّون ﴿وَكَذلِكَ﴾ التفصيل والشرّح البليغ البديع النّافع ﴿نُفَصِّلُ﴾ ونشرح ﴿الْآياتِ﴾ الدالّة على صدق القرآن وصحّة نبوّة محمّد صلىاللهعليهوآله ، ليقفوا على ما فيها ﴿وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ عن الكفر إلى الإسلام ، وعن الباطل إلى الحقّ.
﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ
الْغاوِينَ (١٧٥)﴾
ثمّ أنّه تعالى بعد تنبيه اليهود على نعمه العظيمة الجسمانيّة والرّوحانيّة وأخذ العهد منهم على العمل بالتّوراة ، بيّن أنّ أزهدهم وأعلمهم عصى وأعرض عن الهدى فضلا عن غيره بقوله : ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ﴾ يا محمّد ﴿نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ﴾ وعلّمناه ﴿آياتِنا﴾ المنزلة والكتب السماويّة والاسم الأعظم ، بحيث شملته تلك كالشّملة (١) ، بل كالجلد على بدنه ﴿فَانْسَلَخَ﴾ وانخلع ﴿مِنْها﴾ بالكلّية لغلبة النّفس عليه ﴿فَأَتْبَعَهُ﴾ وأدركه ﴿الشَّيْطانُ﴾ بعد أن كان ساعيا في لحوقه وإدراكه ﴿فَكانَ﴾ ذلك العالم - بانسلاخه من العلم وغلبة النّفس والشّيطان عليه - ﴿مِنَ الْغاوِينَ﴾ والرّاسخين في الغواية والضّلال.
قصة بلعم بن باعورا
وعن ابن عبّاس وابن مسعود قالا : كان هو عابدا من عبّاد بني إسرائيل ، وكان في المدينة التي قصدها موسى عليهالسلام ، وكان أهل تلك المدينة كفّارا ، وكان عنده اسم الله الأعظم ، فسأله ملكهم أن يدعو على موسى عليهالسلام بالاسم الأعظم ليدفعه عن تلك المدينة فقال لهم : دينه وديني واحد ، وهذا شيء لا يكون ، وكيف أدعو عليه وهو نبيّ الله ومعه الملائكة والمؤمنون ؟ وأنا أعلم من الله ما أعلم ، وإنّي إن فعلت ذلك أذهبت دنياي وآخرتي. فلم يزالوا به يفتنونه بالمال والهدايا حتّى فتنوه ، فافتتن (٢) .
قيل : كانت لهذا الرّجل الذي اسمه بلعم امرأة يحبّها ويطيعها ، فجمع قومه هدايا عظيمة فأتوا بها إليها وقبلتها ، فقالوا لها : قد نزل بنا ما ترين ، فكلّمي بلعم في هذا ، فقالت لبلعم : إنّ لهؤلاء القوم حقّا وجوارا عليك ، وليس مثلك يخذل جيرانه عند الشدائد ، وقد كانوا محسنين إليك ، وأنت جدير أن تكافئهم وتهتمّ بأمرهم ، فقال لها : لو لا أنّي أعلم أنّ هذا الأمر من عند الله لأجبتهم. فلم تزل به حتّى صرفته عن رأيه ، فركب أتانا له متوجّها إلى الجبل ليدعو على موسى عليهالسلام ، فما سار على الأتان إلّا
__________________
(١) الشّملة : ثوب يتوشّح به ، أو كساء من صوف أو شعر يتغطّى به.
(٢) تفسير روح البيان ٣ : ٢٧٦.