المختبر ، ويبتليهم بما يوجب تنبّههم بقوله : ﴿وَقَطَّعْناهُمْ﴾ وشتّتناهم ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ حال كونهم ﴿أُمَماً﴾ وفرقا متباعدة في العقائد والآراء ﴿مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ﴾ وهم الذين قدّسوا الله عن الشّريك والولد ، وآمنوا بجميع الأنبياء وبخاتمهم عن صميم القلب ، عن ابن عبّاس : هم الذين أدركوا النبيّ صلىاللهعليهوآله وآمنوا به (١) ، ﴿وَمِنْهُمْ﴾ اناس ﴿دُونَ ذلِكَ﴾ المقام ؛ وهم الّذين ثبتوا على اليهوديّة ﴿وَبَلَوْناهُمْ﴾ وعاملناهم معاملة المختبر حالهم ﴿بِالْحَسَناتِ﴾ الموجبة للشّكر ؛ من العافية ، وسعة الرّزق ، والخصب ، والأمن ﴿وَالسَّيِّئاتِ﴾ الموجبة للنّدم على الكفر والعصيان ؛ من الأمراض ، والجدب ، والشّدائد ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ بسبب تلك الحوادث المرغّبة للطّاعة المرعبة عن المخالفة والمعصية ﴿يَرْجِعُونَ﴾ عن الكفر واللّجاج إلى الإسلام والانقياد لله ورسوله ، ويتوبون إلى الله عمّا هم عليه من الطّغيان والعصيان.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى وَيَقُولُونَ
سَيُغْفَرُ لَنا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ
لا يَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَّ وَدَرَسُوا ما فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ
أَ فَلا تَعْقِلُونَ (١٦٩)﴾
ثمّ بيّن الله سبحانه أنّ الصّلحاء لمّا انقرضوا صار جميع بني إسرائيل على نهج واحد من الكفر والعصيان ، ولم يفد الابتلاء في تربية أكثرهم ورجوعهم إلى الهدى والصلاح بقوله : ﴿فَخَلَفَ﴾ الصالحون ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾ وغبّ موتهم ﴿خَلْفٌ﴾ وذريّة طالحة رديئة ؛ وهم الذين كانوا في عصر النبيّ صلىاللهعليهوآله و﴿وَرِثُوا الْكِتابَ﴾ الذي جاء به موسى عليهالسلام من أسلافهم وقرأوه ووقفوا على ما فيه من الأحكام والعلوم والتّزهيد من الدّنيا ، وهم مع ذلك يتركون العمل به ويرغبون في جمع الأموال ، بل ﴿يَأْخُذُونَ﴾ من النّاس ﴿عَرَضَ هذَا الْأَدْنى﴾ وحطام هذه الدّنيا الدنيّة ، للحكم بغير الحقّ ، وتحريف كلام الله ، وتغيير علائم النبيّ صلىاللهعليهوآله المذكورة في التّوراة ﴿وَيَقُولُونَ﴾ غرورا وافتراء على الله : ﴿سَيُغْفَرُ لَنا﴾ ذنبنا ذلك ولا يعذّبنا به ، بل ﴿وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ﴾ من أعراض الدّنيا ومتاع من أمتعتها بجهة الرّشوة والجعل على التّحريف والتّغيير نظير ما أتوا به و﴿مِثْلُهُ﴾ في الحرمة ﴿يَأْخُذُوهُ﴾ أيضا حرصا على الدّنيا وزخارفها ، وإصرارا على العصيان.
ثمّ أنكر الله عليهم عملهم ذلك ، ووبّخهم على مخالفة حكم التّوراة بقوله : ﴿أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ
__________________
(١) تفسير الرازي ١٥ : ٤٢.