الصفحه ٩٨ : وباستعداده علوماً لم يسبقه فيها أحد من المتقدّمين ، ولا يلحقه أحد من
المتأخّرين إلاّ بالأخذ منه
الصفحه ١٠١ :
ثمّ ارتحل إلى النجف الأشرف ولم يلبث فيها
إلاّ قليلاً ، ثمّ انتقل إلى كربلاء.
وكان نزول الوحيد
الصفحه ١١٠ : بالانحسار والانزواء
، ولم تستعيد نشاطها بعد ذلك ، إلاّ في فترة ظهور الميرزا محمّد الأخباري ، حيث
تصدّى له
الصفحه ١١١ : موسوعات جديدة
في الحديث كانت قد أشبعت ، ولم يبق بعد وضع الوسائل والوافي والبحار
إلاّ أن يواصل العلم نشاطه
الصفحه ١١٣ : والتجرّد
عن الأنا ، لا ينالها إلاّ ذو حظّ عظيم من الإخلاص لله تعالى.
فممّا يُروى من سيرة هذا الفقيه
الصفحه ١١٨ : يمكث بعد خاله الآقا البهبهاني إلاّ قليلاً فلذا لم يشتهر اسمه ، واشتهر اسم صاحب
الرياض
لمكثه كثيراً بعد
الصفحه ١١٩ : الأخلاق ... وهو من أرشد تلامذة الشيخ يوسف البحراني ، والمولى محمّد باقر البهبهاني
، إلاّ أنّ له في الفقه
الصفحه ١٢٩ : لظروف موضوعية ، إلاّ أنّها لم تتوقّف
أو تضمحلّ.
٦ ـ الشيخ خلف بن عسكر الحائري (ت ١٢٤٦ هـ)
:
وهو من
الصفحه ١٣٠ : وسكن إصفهان ثمّ كرمنشاه وقزوين وشاه عبد العظيم ثمّ عاد إلى كربلاء ونزلها مستوطناً
، إلاّ أنّه خرج منها
الصفحه ١٥٠ : ، ويبدو أنّ الطهراني قد اقتبس
منها ولخّصها ، إلاّ أنّ الشيخ الطهراني لم يذكر أحداً من تلاميذه ، والراوين
الصفحه ١٥٤ : يحرّرها إلاّ بعد تروٍّ وتحقّق دقيقين.
توفّي في كربلاء في (١٢ / ربيع الأوّل /
١٣٦٨ هـ) ودُفن في إحدى
الصفحه ١٦٦ : الطموح المشروع ، هو سبيل أغلب زعماء الأُمّة وإلاّ تعطّلت
القيادة ، وتسلّمها مَن ليس أهلاً لها ، والسيّد
الصفحه ١٦٧ : وعطاؤهم في هذه الحوزة المباركة ، إلاّ أنّنا لم نعثر على تراجمهم
بمقدار ما بحثنا في كتب التراجم والسيرة
الصفحه ١٧٠ : مدّة ..».
إلاّ أنّ الشيخ علي سرعان ما ترك كربلاء
هارباً من العثمانيّين إلى (الدورق) ثمّ إلى (الحويزة
الصفحه ١٧٧ : ... والروضة المقدّسة داخلها وعليها
مدرسة عظيمة ، وزاوية كريمة ...» ، «فإنّ المدرسة العظيمة ... ما هي إلاّ مسجد