الصفحه ٣٥٣ : المحدّث الكاشاني قوله
في كتاب الصافي
بعد نقل الخبرين المذكورين :
«والمقصود منهما واحد ، وهو أنّ القرا
الصفحه ٣٥٤ :
قال في كتاب الوافي
: «والمستفاد من هذا الحديث أنّ القراءة الصحيحة هي قراءة أُبيّ ، وأنّها
الصفحه ٤٩٣ : ذكر طرق الشيخ رحمهالله.
الثالثة
: في بيان اصطلاحات (الكافي).
الرابعة
: في ذكر الكتب المعتمدة التي
الصفحه ٤٧٩ : .
فتلخّص : أنّ للكافي علوّ شأن وارتفاع
درجة وجلالة مرتبة من حيث المتانة والقوّة ليست لغيره ؛ لاجتماع كلّ ما
الصفحه ٢٥ : البيان هو المصدر المعتمد لديهم في هذا الشأن دون التبيان.
(١) الصافي ١ / ٢٤.
(٢) في الكافي وتفسير
الصفحه ٢٨ : نر إلى الآن مع كثرتهم وكثرة تفاسيرهم من أتى بتصنيف
تفسير مهذّب صاف واف كاف شاف يشفي العليل ويروي
الصفحه ٣٤٤ : .
(٢) الكافي ٢/٦٣٠ / ح
١٢.
الصفحه ٣٧٧ :
١٥٣ ـ شرح أصول الكافي
: للمازندراني ، المولى محمّد صالح (ت ١٠٨١هـ) ، تحقيق : الميرزا أبو الحسن
الصفحه ٤٥٠ : كافّة لنشر الثقافة الإسلامية وتوعية الشباب المسلم وحمايته من الانحراف
والانجراف وراء الأفكار المنحرفة
الصفحه ٤٨٢ : المعروف بعلاّن» (١)
انتهى.
وهو ثقة جليل وكثيراً ما يروي الكليني
في أوّل روايات الكافي
عن عليّ بن محمّد
الصفحه ٥٠٠ : والدراية
: للشيخ مهدي الكجوري الشيرازي (ت ١٢٩٣هـ) ، تحقيق : محمّد كاظم رحمان ستايش.
١٩ ـ الكافي
: للكليني
الصفحه ٤٦٤ :
وكتاب نوادر الحكمة
المسمّى بدبّة شبيب (١)
، ومحاسن
البرقي (٢)
، وجامع
الصفحه ١٩٥ :
بالإضافة إلى كتابه الفقهي
الموسوم بـ : الموجز
الحاوي والذي يعدّ من المتون الفقهية المراجع
الصفحه ٣١٥ :
وصار له في ذلك نهج وأسلوب
في الكتابة ... والغرض أنّ الكتابة لمّا كانت ذلك الزمان لم تُحكم جيّداً
الصفحه ٢٥٣ :
القرآن) ، وهو يشابه موقف
عمر بن الخطاب في المنع من كتابة الحديث ، فعن القاسم بن محمّد بن أبي بكر