الصفحه ٤٧١ : الكبير المعروف ... يسمّى
الكافي ، في عشرين سنة ... وله غير كتاب الكافي كتاب (الردّ على القرامطة) ، كتاب
الصفحه ٤٧٨ : ، وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم ، صنّف كتاب الكافي في
عشرين سنة ، ومات ببغداد سنة ثمان وعشرين
الصفحه ٤٧٧ : إجمالاً.
[الاصطلاحات الراجعة
إلى الكتب الأربعة]
[الاصطلاحات الراجعة
إلى كتاب الكافي]
أمّا الكافي فهو
الصفحه ٤٨٠ : قال : كلّما كان في كتابي الكافي
عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى فهم : محمّد بن يحيى العطّار
الصفحه ٧٥ : المترجم له فاضل جليل له إحاطة بكثير من العلوم ، وهو صاحب كتاب شرح الكافي.
أمّا نجله عبّاس فقد اقتفى أثر
الصفحه ٤١٤ : (ت ١٢٨٨هـ) نصّها : (استعرت من أخي وسيّدي السيّد موسى [الخرسان]
ثمانية مجلّدات : أصول كافي ، وكتاب مزار
الصفحه ٣٥٦ : المسار الخاطئ
والمؤدّي إلى تحريفه ، بل ـ فوق كلّ ذلك ـ أنّ إرادة الله قد تعلّقت بحفظ كتابه ودينه
من
الصفحه ٤٨٦ : الإِسناد إلى صاحب
الكتاب ، كما مشى على طريقة الكافي
من أوّل الصلاة إلى مقام العدول بذكر
الإِسناد كلّه
الصفحه ٤٨٩ : الشيخ في التهذيب والاستبصار
، وأمّا الكافي
فحيث لم يحذف الإسناد بل يذكر جميع
السند لم يميّز صاحب الكتاب
الصفحه ٢٨٨ : البقرة ، وأن يكتبوها بالياء (إبْراهِيمُ) في كافّة السور»(٢).
إذن خطأ الكتّاب ووجود اللّحن في القرآن
هو
الصفحه ٣٨٣ : الإسلامية ، الطبعة الأولى
ـ جدة ١٤١٣ هـ ـ ١٩٩٢م.
٢٠٦ ـ الكافي :
للكليني ، محمّد بن يعقوب بن إسحاق (ت ٣٢٩
الصفحه ٤٦٢ :
والمجلسي (١)
المُصحِّح لأخبار الكافي
في مرآة
العقول ، والسيّد هاشم البحراني (٢)
المُصحِّح لأخبار
الصفحه ٤٩١ :
سنده إلى هذا الكتاب بسند آخر صحيح وهو
نقله عن المفيد عن الصدوق والمفروض صحّة سند الصدوق ، فلا
الصفحه ٤٦ : اللغويّين
في تحديد معناها لغويّاً.
فبينما يقول ابن فارس في المعجم :
«كرب : الكاف والراء والباء أصلٌ صحيح
الصفحه ١٠١ : المحقّق
الوحيد في مدينة بهبهان ـ وهي يومئذ معقل علماء الأخبارية ـ قد مكّنته من الاطلاع الكافي
على مباني