الصفحه ١٣٤ :
العلماء المحقّقين ،
كان اشتغاله في كربلاء ، أدرك عصر مؤلّف الرياض ، وحضر بها في الأُصول على شريف
الصفحه ١٣٥ : ، وبدائع الأُصول في حجّية الظنّ والاستصحاب والاجتهاد والتقليد»(١).
وذكره الشيخ الطهراني في الكرام البررة
الصفحه ١٩٣ : الأُصولية
والفقهية ، وقد اكتسب هذه الصفة العلمية تلامذته وتلامذة تلامذته إذ نجد التراث الأُصولي
بعد فترة
الصفحه ٤٧٦ :
ابن جعفر عليهماالسلام.
وكتاب
الزهد من أصول عمدة المحدّثين الشيخ الثقة
الحسين بن سعيد الأهوازي
الصفحه ٥٠٣ : الأُصول
ج(١ ـ ٣).
تأليف : الشيخ محمّد كاظم الآخوند
الخراساني (ت ١٣٢٩ هـ).
هو الكتاب الأُصولي المعروف
الصفحه ٦١ :
وصلت حوزة كربلاء في عصره
إلى قمّة عطائها العلمي ، مقتصرين فيها على أبرز الأسماء التي كانت لهم
الصفحه ٨٣ :
وبقي خالداً من خلال آثاره
العلمية ، وقصائده الولائية ، بالإضافة إلى من تتلمذ عليه من طلاّب العلم
الصفحه ٨٩ :
الرأي ، والحدّ من حملاتهم
الجارحة ، ومحاكمة الأصوليّين ثمّ محاولة تقليص الخلاف بينهم وبين
الصفحه ١١٧ :
الوحيد ممّن انتقلوا إلى النجف الأشرف من أمثال السيّد مهدي بحر العلوم (ت ١٢١٢ هـ)
والشيخ جعفر كاشف الغطا
الصفحه ١٤٢ : على ذلك حياة شريفة صرفها فيما يرضي الله والرسول ، إلى أن توفّي
في (١٣٠٢ هـ) ...
ودفن في مقبرة
الصفحه ١٤٦ :
الفقه والأُصول درجة قصوى
، وحاز قسطاً وافراً من أنواع العلوم.
توفّي رحمهالله
ليلة الخميس
الصفحه ١٤٨ :
كربلاء (١٢٥٥ هـ) ونشأ
بها ، وأخذ المقدّمات عن أعلام الفضل ورجال العلم ، ورحل إلى النجف فتتلمذ على
الصفحه ١٦٢ : لم يتمّ على العروة
الوثقى ، ومنها : رسالات في المباحث الأُصولية
، ومنها : رسالة في التجويد
، ورسالة
الصفحه ١٧٦ : والمزارات
في كربلاء المقدّسة قد تحوّلت إلى شبه معاهد دينية ، وكان بعض العلماء والفضلاء يلقون
فيها دروسهم
الصفحه ١٩٠ : والمناسبات الدينية ، ثمّ تولّى إدارتها السيّد عماد
الدين فحوَّلها إلى مدرسة(١).
١٦ ـ المدرسة الحسنية