الصفحه ٨ : العلماء والمفسّرين ذوي أصول وقواعد مشتركة نسبيّاً
، حيث إنّنا نرى مفسّري كلّ مرحلة من تلك المراحل يعملون
الصفحه ٨٤ : حوزة كربلاء في عصره تشدّ لها رحال أهل الفضل وعشّاق العلم.
وقبل الدخول إلى رحاب صاحب الحدائق
ينبغي أن
الصفحه ٩٣ : (١).
قال : المقام الأوّل : (في الكتاب العزيز) :
ولا خلاف بين أصحابنا الأصوليّين في العمل
به في الأحكام
الصفحه ١١٢ :
عن المركز وتتلاشى بموت
رائدها»(١).
ويمكن أن نضيف إلى ما ذكره السيّد الشهيد رضياللهعنه عوامل
الصفحه ١١٣ : الانسجام إلى مدرسة أهل البيت
، وإزالة التطرّف الذي أصاب هذه المدرسة في فترة الصّراع ، وعودة الاعتدال
الصفحه ١١٥ : حملتهم ضدّ المدرسة الأصولية وأقطابها أخذت تتلاشى بمرور الزّمن ، فلم يعد إلغاء
وظيفة المجتهد أو النظر إلى
الصفحه ١٣٧ : عن صاحب الجواهر وغيره.
توفّي في الكاظمية في (٢٢ / رمضان / ١٢٨٦
هـ) ونقل إلى كربلاء ، ودفن في بعض
الصفحه ١٤١ : الأردكاني ، فلقّنه المبادئ
، وأقرأه المقدّمات والسطوح ... ثمّ هاجر إلى كربلاء المشرّفة فأدرك شريف العلما
الصفحه ١٤٥ : والأُصول ، وحضر عليه جماعة
، واشتهر أمره ، وذاع صيته ، ورجع إليه الناس في التقليد ولا سيّما في البلاد
الصفحه ١٤٧ : اليزدي الحائري ... وهاجر إلى النجف وتتلمذ على العلاّمة الأنصاري
، ثمّ آية الله الشيرازي ، ثمّ رجع إلى
الصفحه ١٥٠ :
أُصولي ، محقّق فكور نابغ».
ثمّ يذكر عقبه فيقول : «وله من الأولاد الذكور
أربعة ، كلّهم أفاضل
الصفحه ١٨٤ :
وتحتوي على (٢٢) غرفة.
يُدرّس فيها مختلف العلوم كالفقه والأُصول والحديث والتفسير ، وما إلى ذلك
الصفحه ٤٦٠ : بـ (صاحب المعالم) ، نسبة إلى كتابه الذي ألّفه في
الفقه مع مقدّمة في أصول الفقه وسمّاه (معالم الدين وملاذ
الصفحه ٤٩٤ : السرائر.
السابعة
: في ذكر أصحاب الإجماع ، ثمّ نقل كلام
الكشّي ، ثمّ ذكر نبذة من الأصول المعتمدة عن الشيخ
الصفحه ٩٢ :
والفيض الكاشاني في جملة من مؤلّفاته التي كرّسها لتفنيد المنهج الأصولي وتأييد
المنهج الأخباري مثل الأصول