الصفحه ٢٠٣ : القوانين
المحكمة في الأُصول ، وهو من جلائل كتب هذا العلم
وأوعاها لدقائقه وغوامضه ، وقد رزق هذا الكتاب حظّاً
الصفحه ٤٤٩ : عشر مجلّداً.
(٢)
(حقائق الأصول) : وهو تعليقة على كتاب
(كفاية الأصول) للشيخ الآخوند محمّد كاظم
الصفحه ٤٥٨ :
الخوارج المحكومين
بالكفر ، وذكر كلّ من صنّف في الأصول أنّ معرفته من مقدّمات الاجتهاد من الصدر
الصفحه ٤٦٧ :
__________________
ولمّا لم يكن للأصول
ترتيب خاصّ ؛ لأنّ جلّها من إملاءات المجالس وأجوبة المسائل النازلة المختلفة ،
عمد
الصفحه ٤٧٣ :
الحرّ (١)
صاحب الوسائل وهو ينقل عن الكتب الأربعة غيرها.
[أَسامي أصحاب الأصول]
بقي الكلام في
الصفحه ٤٧٦ :
ابن جعفر عليهماالسلام.
وكتاب
الزهد من أصول عمدة المحدّثين الشيخ الثقة
الحسين بن سعيد الأهوازي
الصفحه ٤٧٧ : مَن
يؤخذ عنه الحديث من الأصول والكتب وأنّها ثلاث طبقات بل أربع : الأصول الأربعمائة
ومر آنفاً ذكر ما هو
الصفحه ٥٠٣ : الأُصول
ج(١ ـ ٣).
تأليف : الشيخ محمّد كاظم الآخوند
الخراساني (ت ١٣٢٩ هـ).
هو الكتاب الأُصولي المعروف
الصفحه ٣٢٩ : : لأقرأنّها على رغم أنفك»(٣).
وفي تهذيب التهذيب
ترجمة عقبة بن عامر : «... قلت : قال أبو سعيد
الصفحه ٢٩٥ : ، وتهذيب التهذيب
٥/٢٤٠ /الترجمة ٤٧٠.
(٣) غاية النهاية ٢/الترجمة
٣٦٣٥.
الصفحه ٣٢٨ : الطبري ٥/١٢.
(٣) تفسير الطبري ١٥/٦٣.
(٤) تهذيب الكمال ٣/٤٤٢
/ الترجمة ٥٩٧ ، ٣٣/١٦٧ ، اسمه أيمن بن
الصفحه ٣٣٠ : ليلةً بقراءة عبد
الله بن مسعود ، وليلة
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٧/٤٢.
(٢) السبعة في
الصفحه ٤٨٧ : التهذيب
إذ غرضه في
التهذيب نقل الأخبار على نحو الاستقصاء موافقة
كانت أو مخالفة ، وفي الاستبصار
اقتصر على
الصفحه ٤٨٨ : طبقه ؛ إذ ذلك من
قبيل العموم المخصَّص.
وطريقته في الاستبصار
كما في التهذيب
بحذف السند وإيراده في
الصفحه ٤٩٧ : ابن سنان ـ يعني عبد الله ـ عن أبي عبد الله
عليهالسلام
(١) مع أنّ التهذيب (٢)
خال عن ذكره ، يعني عبد