الصفحه ١٥٦ :
الناس وملاذهم في كربلاء
... إلى أن انتقل إلى رحمة الله بعد مرض لازمه مدّة في سنة (١٣٦٣ هـ
الصفحه ١٠٤ :
أبواب الحرم ، فانتقلا
إلى الرواق المحيط بالحرم واستمرّا في حوارهما وهما واقفان ، فلمّا أراد
الصفحه ٩٤ : تحت هذا العنوان (٨٢) حديثاً.
ثانياً : في تنويع الأخبار
إلى أنواعه الأربعة المعروفة :
فقد ذهب إلى
الصفحه ١٠٧ : الطعن على المجتهدين ، وتقسيم
الفرقة الناجية إلى أخباري ومجتهد ، وأكثر في كتابه الفوائد المدنية
من
الصفحه ١١ : يكون سبباً في التباين بين منهجيّات التفسير الشيعي لمفسّري
الشيعة.
ولابدّ هنا من الإشارة إلى مسألة
الصفحه ١٤٤ :
الزمنية»(١).
وفي هذه الحادثة أخذ المترجم له أسيراً إلى
القسطنطينية ... ثمّ أرسل إلى طهران
الصفحه ١٦٥ : تناهز نصف قرن ، وكانت حلقة دروسه وتقريراته الفقهية والأُصولية
من أهمّ الحلقات التدريسية في حينه
الصفحه ٤٦٣ : .
[شبهة أنّ المدار على
عمل الأصحاب]
وكذا شبهة أنّ المدار على عمل الأصحاب ـ
كما نسب إلى المحقّق رحمهالله
الصفحه ٦٢ : .
والذي يبدو من خلال مفردات ترجمته أنّه كوفيّ
المولد ، ثمّ سكن سورى وانتقل إلى نينوى ، قرية إلى جانب
الصفحه ١٠٩ : البهبهاني دون غيره من معاصريه.
انتصار علم الأصول وانحسار
الاتّجاه الأخباري :
لقد انطلقت الحركة الأخبارية
الصفحه ١١٤ : منبر درس
الشيخ يوسف البحراني وباحث تلامذته مدّة ثلاثة أيّام ، فعدل ثلثا التلاميذ إلى مذهب
الأصولية
الصفحه ١٦٨ : في تاريخها الطويل. بالإضافة إلى
التطوّر النوعي في مجال البحوث التخصّصية في الفقه والأُصول ؛ حيث نلاحظ
الصفحه ١٩٤ :
ينسب إلى حوزة الحلّة
ومدرستها العلمية باعتباره حلّي المولد والمنشأ ، وينسب إلى حوزة كربلا
الصفحه ٣٤٢ : منهم ؛ هذا هو الصحيح عند أئمّة التحقيق من السلف
والخلف»(١).
هذه هي الأصول الثلاثة التي لحظوها في
الصفحه ٤٧٥ : المؤمنين عليهالسلام إلى محمّد بن أبي
بكر في عهد ولايته بمصر ، وهو مشتمل على أبواب الفقه.
ومن
جملة الأصول