الصفحه ٩٢ :
والفيض الكاشاني في جملة من مؤلّفاته التي كرّسها لتفنيد المنهج الأصولي وتأييد
المنهج الأخباري مثل الأصول
الصفحه ٩٦ :
فإنّه يذهب إلى نفي اعتبار العقل مصدراً
من مصادر الفقه.
كما أنّه يذهب إلى أنّ الأصول الفقهية
الصفحه ١٠٠ : البروجردي ـ جدّ السيّد
بحر العلوم ـ والسيّد صدر الدين القمّي الهمداني شارح كتاب وافية الأصول
، ثمّ انتقل إلى
الصفحه ١٠٣ :
الأخبارية وتكريس الاتجاه
الأصولي بشكل واسع(١).
وممّا ينقل في هذا المجال ما حدّثنا به الفقيه
الصفحه ١٠٦ : الوحيد متينة ومشحونة بالأفكار
الفقهية والأُصولية ، وتعتبر جملة من أفكاره التي دوّنها والتي درّسها
الصفحه ١١٦ : تربية العلماء والفقهاء عن بروز نخبة من أساطين
الفقه والأُصول ممّن واصلوا جهود أُستاذهم الوحيد ، فواصلت
الصفحه ١٢٥ :
السلطنة وترفها! ومديره
؛ عالم لا يعلم من شؤون الدنيا سوى البحث في مسائل الأُصول والفقه وصلاة
الصفحه ١٢٧ : المعاصرين
له ، وهو الذي أعطى للشريف إجازة الاجتهاد ـ : «وفضيلة كلّ من تأخّر عنه في القواعد
الأُصولية مأخوذة
الصفحه ١٣١ : الشيخ أحمد
الأحسائي ، وتأثّر بمبادئه وآرائه المخالفة للآراء الأُصولية ، وعرف مذهبه بـ : (الكشفي)
أو (پشت
الصفحه ١٣٢ : الفصول
، توفّي في كربلاء سنة (١٢٦١ هـ).
الفقيه الأُصولي الشهير ، أخذ عن أخيه الشيخ
محمّد تقي صاحب هداية
الصفحه ١٣٤ :
العلماء المحقّقين ،
كان اشتغاله في كربلاء ، أدرك عصر مؤلّف الرياض ، وحضر بها في الأُصول على شريف
الصفحه ١٣٥ : ، وبدائع الأُصول في حجّية الظنّ والاستصحاب والاجتهاد والتقليد»(١).
وذكره الشيخ الطهراني في الكرام البررة
الصفحه ١٦٣ : الأشرف مستقلاًّ بالتدريس
، فكان له بحث في خارج الفقه والأُصول ... يحضره جمع كبير من فضلاء حوزة النجف
الصفحه ١٩٢ : واضحاً في علمي الفقه والأحكام الشرعية ، وكذلك نجد الأمر أكثر وضوحاً في مجال
أُصول الفقه.
ثانياً
الصفحه ١٩٣ : الأُصولية
والفقهية ، وقد اكتسب هذه الصفة العلمية تلامذته وتلامذة تلامذته إذ نجد التراث الأُصولي
بعد فترة