الصفحه ٣٤٣ :
هو ممّن انتهت إليه مشيخة
الإقراء والنحو في البصرة في عصره.
نعم ، إنّ بعض علماء العربيّة كانوا
الصفحه ٤٢٢ :
السيّد حسن ، ثمّ السيّد
مهديّ بن الحسن آل خرسان»(١).
وعلى هذا لم أجد من ذكر أنّ المكتبة انتهت
الصفحه ٤٢٣ : مهديّ الموسويّ الخرسان ـ دامت بركاته ـ ، وهو ما مضمونه : (أنّه كلّما
وجدتم في كتاب الذريعة ذكراً لأيّة
الصفحه ٤٥١ : بغداد
إلى مدينة النجف الأشرف مدّة يومين بموكب مهيب ، حضره مئات الآلاف من المؤمنين ،
حتّى كاد أن يتحوّل
الصفحه ٤٥٩ : .
وبالجملة
: إذا علمنا أنّ الوجه في اعتمادهم
القواعد الرجالية من الأصدقية والأعلمية والضبط ونحوها ـ كما هو
الصفحه ٤٦٣ :
كما أنّ ذلك يختلف باختلاف المقامات
واختلاف الأشخاص في حُسن الظنّ بالغير وعدمه وغير ذلك من الجهات
الصفحه ٤٧٧ : مَن
يؤخذ عنه الحديث من الأصول والكتب وأنّها ثلاث طبقات بل أربع : الأصول الأربعمائة
ومر آنفاً ذكر ما هو
الصفحه ٤٧٩ : بن عيّاش السمرقندي أنّ له كتباً كثيرة تزيد على مائتي مصنّف ،
وأنفق على العلم والحديث تركة أبيه سائرها
الصفحه ٤٨١ : الوسائط بينه وبين البرقي فقد
عرفت أنّ عليّ بن إبراهيم من الأجلاّء الذين لا يحتاج إلى تعريف ، وأمّا عليّ بن
الصفحه ٤٨٥ :
وأمّا
الاصطلاح الثاني : فهو أنّه ـ كما نقل
في الوسائل
(١) ـ يبني الروايات
بعضها على بعض ، ومعنى
الصفحه ٤٨٧ : سنده منه إليه ، وهذا أتمّ
وأفيد.
[الاصطلاحات الراجعة
إلى كتاب الاستبصار]
ثمّ إنّ الاستبصار
كقطعة من
الصفحه ٤٩٢ :
المحتاج إليها.
وأمّا الوسائل
فيروي الكتب الأربعة وغيرها.
تنبيه
لا يخفى أنّ في اختصار الكتب ونقلها من
الصفحه ٧ : )
مرتضى كريمي نيا
بسم الله الرحمن
الرحيم
توطئة :
إنّ الجهد الذي بذلناه في هذه المقالة هو
عبارة عن
الصفحه ١٧ :
إنّ التفاسير المدوّنة والمصنّفة منذ بداية
القرن الثالث الهجري هي تفاسير أدبية ولغوية للقرآن مثل
الصفحه ٢٨ :
متكلّمي المعتزلة في تفاسيرهم.
إنّ كلام الفيض الكاشاني في مقدّمة تفسيره
الصافي(١)
لهو خير دليل