الصفحه ٢٢ :
التفسير الشيعي ، حيث
تبدوا معالمها واضحةً اليوم في التفاسير الشيعية المعاصرة وإن تضاءل أمرها في
الصفحه ٢٦ : المحتوية على مدح أهل
البيت عليهمالسلام
وأتباعهم وذمّ أعدائهم متفرّقة في كثير من الكتب التفسيرية والروائية
الصفحه ٣٨ :
الأرض نقلتها لنا كتب
التفسير والحديث والملاحم ، فإنّ الطبري وأبي حاتم الرازي من أوائل المفسّرين
الصفحه ٣٦٨ :
٧٩ ـ تفسير الثعلبي :
لأبي إسحاق ، أحمد بن محمّد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري (ت ٤٢٧ هـ) ، تحقيق
الصفحه ١٠ :
لقد طوى التفسير الشيعي (١)
تأريخيّاً مراحل عديدة من مراحل تطوّره مثله مثل سائر العلوم الأخرى
الصفحه ١٨ :
المرحلة الثانية :
ومن ثمّ ابتدأت المرحلة الثانية للتفسير
الشيعي تزامناً مع تأليف التبيان
في
الصفحه ٢١ : أخذها من مصادر جديدة مثل الكشف والبيان
للثعلبي ، ونرى أنّ الطبرسي قد أضاف في تفسيره بعض من روايات أئمّة
الصفحه ٢٥ :
الروايات المنقولة من
مصادر سنّية جاءت في عداد الروايات الشيعية في هذه المجامع التفسيرية وهي
الصفحه ٣٠ : الحقوقية والعلمية والاجتماعية والسياسية كلّ ذلك أجبر المفسّرين المعاصرين
إلى تغيير أسلوبهم في التفسير
الصفحه ٣٤ : الاستفادة من العقل البشري ، إلى جانب الاهتمام بما
نقله السلف من التفسير ، وظهور بعض الشخصّيات غير الحوزوية
الصفحه ٣٧ :
خلاصة البحث :
إذا لاحظنا بدقّة المراحل المختلفة التي
مرّ بها التفسير الشيعي نرى أنّ هناك تحوّلا
الصفحه ١١ : يكون سبباً في التباين بين منهجيّات التفسير الشيعي لمفسّري
الشيعة.
ولابدّ هنا من الإشارة إلى مسألة
الصفحه ١٦ :
العهد الصفوي إلاّ أنّنا
لا نستطيع أنْ نصنّف تفسيره من ضمن تفاسير الأخباريّين في العهد الصفوي
الصفحه ٢٤ :
إنّ المجاميع الروائية في مجال التفسير مثل
بحار
الأنوار ، تفسير الصافي ، تفسير الأصفى ، البرهان في
الصفحه ٢٧ : في تفسير القرآن هو عرض التفسير الصحيح الذي يعتمد على روايات أهل البيت عليهمالسلام(١).
إنّ من بين