الصفحه ١٩٩ : بينهما ،
وإجراء أصل البراءة في الشبهات الحكمية التحريمية ، والتفريق العلمي الدقيق بين الأمارات
والأُصول
الصفحه ٢٤٧ : عن عبد الأعلى بن الحكم الكلابي ، قال :
«أتيت دار أبي موسى الأشعري فإذا حذيفة بن
اليمان وعبدالله بن
الصفحه ٢٥٧ : إليها مروان بن الحكم يطلبها ، فلم تعطه حتّى ماتت ، فأخذها من
عبدالله بن عمر ، فحرقها لئلا يكون فيها شي
الصفحه ٢٦٩ : موضوعة ، ونصّوا على حكم كلِّ منها وعلى إهمال العمل بها»(١).
قال الزرقاني (ت ١٣٦٩ هـ / ١٩٤٨ م) : «بكلّ
الصفحه ٢٧٢ :
التكفير بواحدة من الكفّارات الثلاث دون حظرها التكفير بأيّ الثلاث شاء المكفّر كانت
مصيبة حكم الله مؤدّيةً
الصفحه ٣٠٣ : السفّاك الظالم المعروف بظلمه في التاريخ ، ولو صحّ بأنّه غيّر لكان على
القرّاء ـ بعد انتهاء حكمه ـ الرجوع
الصفحه ٣٤٠ :
كرهه الأوّلون ، ولم يفتوا
به ، لمصلحة رأيناها وحكمة تبنّيناها.
وإذا سُمح لنا بكتابة القرآن طبق
الصفحه ٣٧٣ : هـ) ، تحقيق : عبد الرحمن عبد العزيز
الشبل ، مكتبة العلوم والحكم ، الطبعة الأولى ـ المدينة المنورة
الصفحه ٤١٨ : ستّة مجلّدات كتب : جلدان وقف
خاصّ أحدهما في علم الرجال والآخر في علم الحكمة ، وثلاثة أُخر ، اثنان ملك
الصفحه ٤٦١ :
والحكمة ، وترجمة القرآن الكريم ، وترجمة الصحيفة وغير ذلك ، من المعاصرين أطال
الله بقاءه ، نروي عنه إجازة
الصفحه ٤٧٢ : البحراني ، ويروي عنه وعن الشيخ بهاء الدين العاملي ، وأخذ الحكمة
والفلسفة عن أُستاذه صدر المتألّهين الشيرازي
الصفحه ٤٧٧ : موجود منها ، ثمّ الكتب المتقدّمة كـ نوادر الحكمة وكتاب
الحسين بن سعيد وغيرهما من الكتب
التي ذكرنا نبذة
الصفحه ٥٠٧ :
يعدّ هو من أهمّ أركان استنباط الحكم
الشرعي ـ جاءت هذه الدراسة مؤكّدة على منهجية فهم