الصفحه ٢٦٢ : اللّحن في المصحف ولم يعيّن لجنة لرفعه ، وقد تركه للعرب كلّ العرب من زمانه
إلى زماننا هذا لتُغيّر فيه
الصفحه ٣٣٥ : إلى السلف
، فإن كان هذا قادحاً فيه ومانعاً من الأخذ به ، فليكوننّ ما ضعف إعرابه ممّا قرأ بعض
السبعة به
الصفحه ٣٤٤ :
مقسم العطّار البغدادي
(ت ٣٥٤ هـ) ، الذي عرف عنه أنّه من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيّين ، وأعرفهم
الصفحه ٨٢ : النذور»(٢).
وهكذا مضى السيّد الحائري إلى ربّه شهيداً
في غربة عن أهله ووطنه كما مضى السلف الصالح من
الصفحه ٥٠٩ : ، معرفة الغاية والنتيجة
المطلوبة منه ، معرفة المسائل المعروضة وهي على ثلاثة فصول : الفصل الأوّل :
مؤهّلات
الصفحه ٣١ : من الروايات لم يبلغ من الكثرة إلى حدّ ما بلغت إليه التفاسير الأخبارية
في الحقبة الصفوية ، حيث سلكت في
الصفحه ٢٢ : (ت سنة ٩٩٨هـ) وليس من الجزاف إذا قلنا إنّ الشهيد الثاني
(٩١١ ـ ٩٦٥هـ) كان أكثر ميولاً إلى المدرسة
الصفحه ٢٦٨ : والشقاق ما يدعو إلى الاقتصار على
حرف واحد في رأيهم ، ولم يثبت أنّ الصحابة تركوا من الصحف المجموعة على عهد
الصفحه ٤١٥ : سيّد موسى : تهذيب ، وفقيه ، وشرائع ، وابن داود).
فيكون مجموع ما وصل إلينا من نسخ المكتبة
التي عليها
الصفحه ١٢٠ : التفسير والحديث والفقه واللغة
، وقد تخرّج عليه كثير من العلماء كالشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي ، والسيّد
الصفحه ٢٠٩ :
وقد أشار السيّد الأمين إلى الأموال الوافدة
من الهند في ثنايا ترجمة السيّد محمّد باقر الحجّة
الصفحه ٢٢٣ :
٤٧ ـ الكامل في التاريخ
: ابن الأثير ـ عز الدين أبي الحسن علي بن محمّد أبي الكرم الجزري (ت ٦٣٠ هـ
الصفحه ٣٨٣ : ـ الكامل في التاريخ :
لابن الأثير ، أبي الحسن ، علي بن أبي الكرم محمّد بن محمّد بن عبد الكريم الشيباني
الصفحه ٣٣ : بالنظريّات العلمية في تفسير القرآن واحدة من الوسائل التوضيحية
لشرح الآية أو ردّ الشبهة عنها ، وللاطّلاع على
الصفحه ١٢١ : الأعظم للشاه طهماسب الأوّل الصفوي ، واقف للأوقاف العظيمة من مدن إيران والتي
خصّص ريعها على مراقد الأئمّة