الصفحه ٣٦٣ : (ت ٧٧٤ هـ) ، مكتبة المعارف ـ بيروت.
٤٣ ـ البرهان في علوم القرآن
: للزركشي ، محمّد بن بهادر بن عبدالله
الصفحه ٣٦٧ : عمّار الطبعة الأولى ـ بيروت ، عمان ١٤٠٥ هـ.
٧٥ ـ تفسير ابن أبي حاتم = تفسير القران
: للرازي ، عبد
الصفحه ٣٩٢ : الثالثة ـ بيروت ١٤٠٦هـ
ـ ١٩٨٦م.
٢٨٨ ـ الناسخ والمنسوخ = قلائد المرجان في بيان
الناسخ والمنسوخ في القرآن
الصفحه ٢٤ : تفسير القرآن ، نور الثقلين
وأمثالها لم تأخذ مباشرة من التبيان
للشيخ الطوسي بالرغم من أنّ أصحابها كانوا
الصفحه ١٠ :
لقد طوى التفسير الشيعي (١)
تأريخيّاً مراحل عديدة من مراحل تطوّره مثله مثل سائر العلوم الأخرى
الصفحه ٤٧٧ :
اللام ، وما في القاموس
من أنّ كلين كأمير قرية بالريّ منها محمّد بن يعقوب من فقهاء الشيعة اشتباه
الصفحه ٣٦ :
المقدّس بنفسه مباشرة
ونقل منه أقوالا(١)
، ونادراً جدّاً ما جاءت بعض الأقوال المنقولة من العهدين
الصفحه ٢٧٩ : هـ) ـ بعد تضعيفه
ما روي عن عثمان من وجود اللَّحْن في القرآن ، وأنّ العرب ستقوّم المصحف ـ بأنّ المقصود
الصفحه ٤٨٨ :
ولا ينافي ردّه لبعض الأخبار بتضعيف
السند ما ذكره في أوّل كتابه من أنّ كلّ ما يرويه فيه يفتي على
الصفحه ٢١ : من الروايات السنّية في تفسيرهما ، فقد جاء أبو الفتوح
بعدد ملفت للنظر من القصص والروايات السنّية التي
الصفحه ٢٣ :
الدين الملقاني الذي تعلّم
منه تفسير البيضاوي (١).
المرحلة الثالثة :
إنّ المرحلة الثالثة في
الصفحه ٢٧٤ :
وصحّة شيء منها ، ولكن
نظراً منها لأنفسها ولسائر أهل دينها ، فلا قراءة اليوم للمسلمين إلاّ بالحرف
الصفحه ٣١٠ : المقتصر على
وصف من هذه الأوصاف ، وكثر بينهم لذلك الاختلاف ، وقلّ الضبط ، واتّسع الخرق وكاد الباطل
يلتبس
الصفحه ٤٦١ :
والحكمة ، وترجمة القرآن الكريم ، وترجمة الصحيفة وغير ذلك ، من المعاصرين أطال
الله بقاءه ، نروي عنه إجازة
الصفحه ٣٥ : إليه في تأييد أمر في القرآن أو للنقد والردّ
على اليهود والنصارى من باب ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم