الصفحه ٩٢ :
وانفرد الشيخ الفقيه البحراني رحمهالله عن أسلافه من علماء الأخبارية
من خلال تطبيق منهجه في كتابه
الصفحه ٢٨٣ : وردت في السورة نفسها مع ألف(٣)
، فما المبرّر في كتابتها في الآية ٢١ من سورة الفرقان بدون ألف ، وكتابتها
الصفحه ٣٤٠ :
كرهه الأوّلون ، ولم يفتوا
به ، لمصلحة رأيناها وحكمة تبنّيناها.
وإذا سُمح لنا بكتابة القرآن طبق
الصفحه ١٦ :
العهد الصفوي إلاّ أنّنا
لا نستطيع أنْ نصنّف تفسيره من ضمن تفاسير الأخباريّين في العهد الصفوي
الصفحه ٣٨ :
الأرض نقلتها لنا كتب
التفسير والحديث والملاحم ، فإنّ الطبري وأبي حاتم الرازي من أوائل المفسّرين
الصفحه ٦٢ : .
والذي يبدو من خلال مفردات ترجمته أنّه كوفيّ
المولد ، ثمّ سكن سورى وانتقل إلى نينوى ، قرية إلى جانب
الصفحه ١٥٤ :
القرآن ولم يبلغ العاشرة
من عمره ، ثمّ عاد إلى كربلاء ، ومنها ذهب إلى النجف حيث تردّد على الحلقات
الصفحه ٢٣٩ : مصحف
حفصة فعمله هذا لا يخلو من أحد أمرين : إمّا أن يكون تحريفاً للقرآن ، أو إصلاحاً له.
فإن كان
الصفحه ٣١٤ :
كتابة المصحف من طريق
التهجّي ، وقد كتب في الإمام (إنّ هذان لساحران)(١)بحذف
ألف التثنية(٢)
، وكذلك
الصفحه ٣٤٤ :
مقسم العطّار البغدادي
(ت ٣٥٤ هـ) ، الذي عرف عنه أنّه من أحفظ أهل زمانه لنحو الكوفيّين ، وأعرفهم
الصفحه ٤٦٢ : التهذيب
، وغيرهم من مهرة الفنّ.
__________________
بالعلاّمة الحلّي
(توفّي سنة ٧٢٦ هـ) ودفن في أحد
الصفحه ٨ : الحقب
الأساسية الأربعة في تاريخ التفسير الشيعي ، بحيث يمكن أن يكون كلّ واحد من هذه الحقب
بمفسّريها ـ مع
الصفحه ٣٧ : عليها من مختلف المفسّرين
الشيعة في مختلف العصور كذلك لم تكن أجوبة ذات رؤية واحدة على أسئلة ذات منهجيّة
الصفحه ٤٧ : (كربلاء) منحوتة من كلمتي (كُوَر بابل) بمعنى
قرى بابلية(٤).
وقال الأديب اللغوي انستاس الكرملي : «والذي
الصفحه ٢٦٤ :
حتّى يعلّمهم إيّاها ،
وقد عيّن جمعاً من الصحابة لإقرائهم ، كما أنّه كان يحب أن يسمع قراءتهم ، كلّ