الصفحه ٣٣ : الفاتحة فإنّها تختلف كلّياً عمّا ألّف حتّى في الحقبة
المعاصرة.
كما أنّ التوجّه العرفاني للإمام الخميني
الصفحه ٣٨ : الإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام(١)
، علماً بأنّ هذا القول نسبه بعض أبناء العامّة إلى بعض غلاة الشيعة
الصفحه ٤٤ :
تاريخ الحوزات
العلميّة والمدارس الدينيّة
عند الشيعة
الإماميّة
(الحوزة العلميّة
في
الصفحه ٤٦ : الإمام عليّاً عليهالسلام
مرّ بكربلاء ولجّج في الصحراء قبل سنة أربعين الهجرية ، ولم يذكر أحد من المؤرّخين
الصفحه ٤٧ : هذا المعنى بعض الروايات المروية عن أهل البيت عليهمالسلام.
فقد روي أنّ الإمام الحسين عليهالسلام
الصفحه ٤٩ : البشرية ؛ على طول
تاريخها المديد ؛ إنّها مأساة الإمام الحسين عليهالسلام
في قصّة استشهاده والكرام البررة
الصفحه ٥٠ : الحديث :
لقد اقترن استشهاد الإمام الحسين عليهالسلام بأرض كربلاء ، ولهذا
نجد هذا
الصفحه ٥١ :
الاقتران بين كربلاء ومصرع
الإمام الحسين عليهالسلام
في الأحاديث المروية بشكل واسع ، وشغلت مساحة
الصفحه ٥٥ : قبر
الإمام الحسين عليهالسلام
وعلى زائريه قد تكرّر ولأكثر من مرّة(٣)
، حتّى قُتل ، وخلفه ولده المنتصر
الصفحه ٥٩ : من الزمن كما سوف يأتينا لاحقاً.
والذي يظهر من بعض النصوص التاريخية ، أنّ
مشهد الإمام الحسين
الصفحه ٦٤ : المترجم له أحد أعلام الإمامية في القرن الخامس
الهجري ، وأنّه مدفون في وادي أيمن بكربلاء ، وقبره مزار معروف
الصفحه ٦٧ : روايته عنه : درّة الفخر ، فريدة الدهر مولانا الإمام الربّاني
، وأثنى عليه وبالغ فيه ، وهو ابن أُخت
الصفحه ٧٢ : تحفة الأبرار في
مناقب أبي الأئمّة الأطهار(١)
، وهو من سلالة عيسى بن زيد الشهيد حفيد الإمام السجّاد
الصفحه ٧٩ :
علماء الطائفتين أخيراً
تحت المسقّف المنصوب وراء ضريح الإمام (علي عليهالسلام)
فكتبوا محضراً يشتمل
الصفحه ٨٠ : إمام في
العربية ، لكنّه قصد دسيسة لا يهتدي إليها إلاّ الفحول ، وهي أنّ منع صرف عمر إنّما
كان للعدل