الصفحه ٤٢٩ :
خدمة لأهل العلم ، منهم على سبيل الاختصار : الشيخ عليّ رفيش ، والسيّد جعفر الخرسان
، والشيخ محمّد حسين
الصفحه ٤٩٩ :
المصادر
١ ـ أمل الآمل في أحوال (تراجم) علماء جبل
عامل : للحرّ العاملي (الشيخ محمّد ابن
الحسن
الصفحه ١٨ : تفسير القرآن للشيخ الطوسي (٣٨٥ ـ
٤٦٠ هـ) ، وقد صنّف هذا التفسير في جوٍّ من المعترك الفكري لحاضر بغداد
الصفحه ٢٠ :
لقد ألّف الشيخ الطوسي أوّل تفسير كامل للقرآن
من بين علماء الشيعة ، وقد قلّل في تفسيره من حجم
الصفحه ٦٦ :
٨ ـ الشيخ أبو طالب بن دريد الحائري (من
علماء القرن الثامن) :
وهو إبراهيم بن سبيبي أو (السيبي
الصفحه ٨٧ :
الاتجاه المعتدل للشيخ
البحراني :
كان الشيخ يوسف البحراني يتبني الاتّجاه
الأخباري في طريقة
الصفحه ١١٣ :
«والحقيقة إنّ هذا الموقف الذي وقفه الشيخ
يوسف من هذا الصراع كان له تأثير بالغ الأهمّية في إعادة
الصفحه ١١٧ :
صاحب الرياض
ـ بالتدريس في كربلاء المشرّفة ...»(١).
وقد تحدّثنا سابقاً عن بعض تلامذة الشيخ
الصفحه ١٣٠ :
النجف الأشرف وحضر درس
الشيخ جعفر كاشف الغطاء ، والسيّد محمّد مهدي بحر العلوم ، فأُولئك هم أساتذته
الصفحه ١٣٢ :
الفريقين خصومات حادّة(١)
لا مجال للحديث عنها.
وعقائد الكشفية هي عقائد الشيخية موسّعة
في شرح
الصفحه ٤٠٤ :
السيّد محمّد ، وكتب على
ظهر جلّها صورة وقفها ، وفي بعضها شهادة الفاضلين الشيخ محمّد بن عبيد
الصفحه ٤٠٩ :
مادام حيّاً ثمّ للأرشد فالأرشد ، وشهد بذلك الشيخ محمّد ابن الشيخ عليّ الخيّاط والشيخ
محمّد بن عبيد
الصفحه ٤٥٦ :
وعرّفه الشيخ البهائي بأنّه : «علم
يتعلّق بمتن الحديث وسنده» (١).
ثمّ اعلم إنّه قبل الشهيد
الصفحه ٢٤ : تفسير القرآن ، نور الثقلين
وأمثالها لم تأخذ مباشرة من التبيان
للشيخ الطوسي بالرغم من أنّ أصحابها كانوا
الصفحه ٧٢ : مختصرة لبعض الأعلام في
حوزة كربلاء حتّى نصل إلى عصر الشيخ البحراني والشيخ الوحيد البهبهاني.
١ ـ السيّد