الصفحه ٢٨٩ : الصحيح أنّ زيد
بن ثابت أراد أن يكتب (التابوت) بالهاء على لغة الأنصار ، فمنعوه من ذلك ، ورفعوه إلى
عثمان
الصفحه ٣٦٨ : القرآن
: لأبي عبدالله القرطبي ، محمّد بن أحمد الأنصاري (ت ٦٧١هـ) ، دار الشعب ـ القاهرة.
٨٦ ـ تفسير
الصفحه ٣٧٧ :
: لابن هشام النحوي ، أبي محمّد عبد الله جمال الدين الأنصاري (ت ٧٦١ هـ) ، تحقيق :
محمّد محي الدين.
١٥٧
الصفحه ٣٨٤ : سليم بن قيس :
لسليم بن قيس الهلالي (ت ٧٦ هـ) ، تحقيق : محمّد باقر الأنصاري الزنجاني.
٢١٣ ـ كتاب صفّين
الصفحه ١٧٢ : ، سكن كربلاء
إلى الآن»(١).
والشيخ الحرّ العاملي متوفّى سنة (١١٠٤ هـ)
وهذا يعني أنّ الشيخ الميسي من
الصفحه ١٠٣ :
المامقاني في التنقيح
: «أنّ الشيخ الوحيد عندما نزل كربلاء ، حضر أبحاث الشيخ يوسف البحراني أيّاماً ،
ثمّ وقف
الصفحه ١٠٨ :
فوقف الشيخ الوحيد موقفا جليلاً صلباً سديداً
في ذات الله كسر به شوكتهم ، وحدّد نشاطهم.
ومن جملة
الصفحه ١٣٤ : الدين
محمّد بن الحسن ... الشهير شريف العلماء ، وفي الفقه على الشيخ موسى كاشف الغطاء
... وعلى السيّد
الصفحه ١١٤ :
إلاّ أنّ الشيخ يوسف رحمهالله لم يتّخذ نفس الموقف
اتّجاه درس الشيخ الوحيد ، بل سمح لطلاّبه
الصفحه ٤٣٩ :
٨ ـ الحصون المنيعة في طبقات الشيعة
: الشيخ عليّ ابن الشيخ محمّد رضا كاشف الغطاء (ت ١٣٥٠ هـ
الصفحه ١٣ :
ب
ـ مدرسة الشيخ الطوسي التفسيرية أو مدرسة
آل بويه التفسيرية ، وقد دوّنت فيها تفاسير مثل : التبيان
الصفحه ١٥٠ : رؤوس الشيعة»(١).
وللسيّد الأمين في أعيانه ترجمة
للسيّد إسماعيل الصدر أوسع من ترجمة الشيخ الطهراني
الصفحه ٥٠٠ : ـ رجال النجاشي (فهرست أسماء مصنّفي
الشيعة) : للنجاشي (الشيخ أبو العبّاس أحمد بن
علي الأسدي الكوفي
الصفحه ١٩ :
في أيّام حياته وما بعدها
كانت أقوى بكثير من مقام ومنزلة الشريف الرضيّ علميّاً ، حيث إنّ الشيخ
الصفحه ٤٠٢ :
ج
ـ قال الشيخ محمّد عليّ اليعقوبيّ (ره) (ت
١٣٨٥هـ) في ترجمة الشيخ عليّ عوض : «... ومن مشاهيرها في