الصفحه ٣٢٧ : في قراءة أبي بن كعب في البصرة في قرية يقال لها قرية الأنصار على رأس
فرسخين عند محمّد بن عبد الملك
الصفحه ٤٩ : لها خصوصيّة تذكر.
إلاّ أنّ هذه الأرض قد اقترنت بأعظم حادث
وقع في دنيا الإسلام ، وأعظم رزية صَغُرت
الصفحه ٢٦٩ : بالبقاء للتاريخ وحده في أعظم مرجع وأقدس كتاب ، وهو
القرآن الكريم ، على حين أنّ الصحابة حفظوا للتاريخ آيات
الصفحه ٣٤٤ : الصحيح ، إذ هو
الأصل الأعظم والركن الأقوم.
__________________
(١) مستدرك الوسائل ٤/٢٨٠
/ ح ٤٧٠١
الصفحه ٣٧٥ : سعيد بن منصور
: لسعيد بن منصور الخراساني (ت ٢٢٧ هـ) ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ، الدار السلفية
الصفحه ٣٨٣ : ، عبد الله بن المبارك بن واضح المرزوي (ت ١٨١ هـ) ، تحقيق : حبيب الرحمن
الأعظمي ، دار الكتب العلمية
الصفحه ٣٨٩ : بكر عبد الرزاق بن همام (ت ٢١١ هـ) ، تحقيق : حبيب الرحمن الأعظمي ،
المكتب الإسلامي ، الطبعة الثانية
الصفحه ٥٣ : وحرّاسهم ، وهذا ما يشهد به تاريخ كربلاء منذ أوّل زيارة له من قبل الصحابي
جابر بن عبد الله الأنصاري ، وعطية
الصفحه ٢٢٤ :
٥٦ ـ المدارس العلمية في كربلاء
: الأنصاري ـ رؤوف (بحث منشور ضمن بحوث ندوة دراسات حول كربلا
الصفحه ٢٢٧ : ، فوجدناها مع خزيمة بن
ثابت الأنصاري (من الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا
عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ
الصفحه ٢٢٩ : ذلك إلى عثمان
بن عفّان ، فتعاظم ذلك في نفسه ، فجمع إثنى عشر رجلاً من قريش والأنصار ، فيهم أُبيّ
بن كعب
الصفحه ٢٤٨ : تدوين المصاحف
الذي كان في حدود سنة ٣٠ للهجرة.
كما فيه أنّ عثمان جمع إثني عشر رجلاً من
قريش والأنصار
الصفحه ٢٦٢ : زيد
الأنصاري و...
بل ما تعني هاتان الكلمتان هذيل وثقيف عنده؟!
وأمّا
النصّ السادس عشر والسابع عشر
الصفحه ٢٧٠ :
شرعيّة اختلاف مصاحف عثمان
المرسلة إلى الأنصار ، وأنّها كانت مقصودة للحفاظ على الأحرف الستّة
الصفحه ٢٧٢ : شهده من المهاجرين والأنصار لمّا خشي الفتنة عند اختلاف
أهل العراق والشام ...»(١).
وعلّل الطبري الأمر