الصفحه ٤٩٨ : ... إلى
آخره (١) ، واقتصر عليه ، مع
أنّ الشيخ رحمهالله
في
التهذيب (٢)
روى المتن المذكور بتفاوت يسير
الصفحه ٥٠١ :
٢١ ـ منتهى المقال في أحوال الرجال
: للحائري (الشيخ أبو علي محمّد بن إسماعيل المازندراني
الصفحه ٥٠٣ : الأُصول
ج(١ ـ ٣).
تأليف : الشيخ محمّد كاظم الآخوند
الخراساني (ت ١٣٢٩ هـ).
هو الكتاب الأُصولي المعروف
الصفحه ١٥ : القرآن من دون التأثّر بالجوّ العلمي لمدرسة الشيخ الطوسي وذلك
مثل سائر المفسّرين قبل الشيخ الطوسي ، كما
الصفحه ٢٦ : الشيعية السائدة حتّى زمانهم
والمعروفة بحقبة الشيخ الطوسي ولا الطريقة التفسيريّة لأهل السنّة يمكن لهما أن
الصفحه ٣١ : لتفاسير القرن العشرين الجديدة عادت مرّة أخرى لتسلك طريقة الشيخ الطوسي في
التفسير ، حتّى أنّنا اليوم لا نجد
الصفحه ٣٩ : سورة
النحل في شأن نحل العسل قد أجمعت التفاسير الشيعية الأولى المؤلّفة قبل عهد الشيخ
الطوسي من خلال
الصفحه ٦١ : أحد الشيعة قال : حدّثني محمّد بن شهاب بن صالح البارقي ، شيخ من أهل الكوفة
لقيته بمشهد مولانا الحسين
الصفحه ٦٣ : عن الشيخ أبي علي الطوسي ، ... قال صاحب الرياض
: «وتقدّم إلياس بن هشام الحائري ، وما هنا موجود في بعض
الصفحه ٦٤ : طبقة تلاميذ شيخ الطائفة أو تلاميذ ولده الشيخ أبي علي ... وأنّه
ـ رغم التحقيق في حقّ الرجل ـ لم يعرف
الصفحه ٨٤ : ، وملامح الحركة العلمية
فيها ، وأهمّ الآثار العلمية لهذه الحقبة ، ونبدأ أوّلاً بالشيخ يوسف البحراني
الصفحه ٨٥ : في الأرض
، واحتضنت كربلاء بعضهم.
وكان الشيخ (يوسف) من هؤلاء الذين لجأوا
إلى هذه المدينة المقدّسة
الصفحه ٩٧ : منهج
المحدّث والفقيه الشيخ يوسف البحراني واختلاف منهجه عن العلماء الأخباريّين الذين كانوا
في المرحلة
الصفحه ١٠٩ :
الدينية العبادية(١).
وفي المقابل نجد الشيخ يوسف قد أوصى أن يصلّي
عليه بعد وفاته الشيخ الوحيد
الصفحه ١٢٠ : التفسير والحديث والفقه واللغة
، وقد تخرّج عليه كثير من العلماء كالشيخ أحمد بن زين الدين الاحسائي ، والسيّد