الصفحه ٤٢١ : (١٣٣٩ هـ).
ح
ـ النسخة ذات الرقم (١١٦) كتب عليها بخطّه
أنّه نظر فيها.
ط
ـ النسخة ذات الرقم (١٢١
الصفحه ١٢٦ : ولم يعد ينتفع
بدرسه فسافر مع أبيه إلى إيران وساح فيها وبقي في كلّ بلد شهراً أو شهرين فزار الرضا
الصفحه ٣٥٥ :
وبالجملة ، فالنظر في الأخبار وضمّ بعضها
إلى بعض يعطي جواز القراءة لنا بتلك القراءات رخصة ، وإن
الصفحه ٧ : تحقيق في مجال تاريخ التفسير الشيعي ، علماً بأنّ هذا النوع من التحقيق لا
يرمي إلى بيان صحّة أو عدم صحّة
الصفحه ١٩ : أكثر ما يعرف بأسلوبه الأدبيِّ.
إنّ تطوّر المنهج التفسيريِّ الشيعيِّ كان
بحاجة ماسّة إلى شخصيّة مثل
الصفحه ٢٦ :
علي الحسيني الأسترآبادي
الغروي (ت ٩٤٠هـ) أشار كذلك إلى هذا الأمر في بادىء كتابه المعنون
الصفحه ٩١ : الانسجام إلى مدرسة أهل البيت.
وفي نفس الوقت تدلّ على قمّة في الوعي والمسؤولية
أدركه المحدّث البحراني
الصفحه ١٠١ :
ثمّ ارتحل إلى النجف الأشرف ولم يلبث فيها
إلاّ قليلاً ، ثمّ انتقل إلى كربلاء.
وكان نزول الوحيد
الصفحه ١٥٠ : علماء ، وأهل نظر وتحقيق» ثمّ يصفهم واحداً بعد الآخر.
والذي يبدو من ترجمة السيّد حسن الصدر لابن
عمّ
الصفحه ١٦٦ :
، وسعياً إلى الزّعامة منذ شبابه»(٣).
وقد يجاب عن هذا الطموح المبكّر للمرجعية
بحسن نيّة بأن يقال : «إنّ
الصفحه ٢٠٢ :
لاستدلالاته يمكن للباحث
أن يستخلص المنهج النظري للفقيه البحراني(١).
٥ ـ مفاتيح الأُصول :
وهو
الصفحه ٣٤٥ : جاز في قياس العربية تسوغ التلاوة به ، حتّى ينضم
إلى ذلك الأثر المستفيض بقراءة السلف له وأخذهم به
الصفحه ٩٢ : القيّم الحدائق الناضرة
وإن لم يقدّر له أن يدوّنه بشكل نظري متكامل ومستقلّ كما صنع الأسترآبادي في الفوائد
الصفحه ١٥ :
المرحلة الثانية وذلك في الفترة الممتدّة ما بين القرن الخامس إلى القرن التاسع الهجري
انفردوا في فهم وتفسير
الصفحه ٢٣١ : إلى أُبيّ بن كعب ، فكان يملي على زيدٌ بن ثابت وزيد
يكتب ومعه سعيد بن العاص يُعربه ، فهذا المصحف على