وعمر فيها الدرس ، وقصدها
طلاّب العلوم ، وشيّد فيها المدارس والدور ... وأمّا مدرسة النجف فلم تتأثّر بخروجه
إلى سامرّاء ؛ بل بقيت عامرة حافلة بالطلاّب ، والدروس فيها قائمة ، ومجالس الدروس
عامرة كثيرة منتشرة ؛ ذلك لأنّ الذين خرجوا معه إلى سامرّاء جماعة معدودون ، وجمهور
الطلاّب والعلماء معظمهم بقي في النجف ، والطلاّب تقصدها من جميع الأقطار ولا تقصد
سامرّاء ، حتّى أُحصيت طلاّب النجف باثني عشر ألفاً ـ فيما يقال ـ لكنّ إدرار النفقات
والمشاهرات من سامرّاء لا ينقطع عن النجف».
والذي يبدو من خلال تفاصيل قصّة هجرة الميرزا
الشيرازي إلى سامرّاء أنّه كان بمفرده ، ولم يكن معه أحد من خاصّته أو طلاّبه في سفره
؛ يقول الشيخ الطهراني : إنّ الميرزا الشيرازي «بعد أن قضى شهر الصيام في سامرّاء
، كتب إليه بعض خواصّه من النجف يستقدمه ويسأله عن سبب تأخّره ، فعند ذلك أبدى لهم
رأيه وأخبرهم بعزمه على سكنى سامرّاء ، فبادر إليه شيخنا العلاّمة النوري ، وصهره الشيخ
فضل الله النوري ، والمولى فتح علي ، وبعض آخر ، وهم أوّل من لحق به ، وبعد أشهر حمل
الشيخ جعفر النوري عيالات هؤلاء إلى سامرّاء في أوائل (١٢٩٢ هـ) ومنهم الحجّة الميرزا
محمّد الطهراني العسكري ... ثمّ لحقهم سائر الأصحاب والطلاّب والتلاميذ ، فعمرت به
سامرّاء وصارت الرحلة إليها ...».
__________________