في كفارة اليمين

في ( الكافي ) : عن الصادق عليه‌السلام : « الوسط : الخلّ والزيتون (١) ، وأرفعه الخبز واللّحم ، والصّدقة مدّ (٢) من حنطة لكلّ مسكين » (٣) .

وعنه عليه‌السلام : « كما يكون في البيت ، فمنهم من يأكل أكثر من المدّ ، ومنهم من يأكل أقلّ من المدّ فبين ذلك ، وإن شئت جعلت [ لهم ] ادما (٤) ، والادم أدناه الملح ، وأوسطه الخلّ والزّيت ، وأرفعه اللّحم»(٥) .

عن الباقر عليه‌السلام : « ما تقوتنّ به عيالك من أوسط ذلك. [ قيل : وما أوسط ذلك ؟ ] فقال : الخلّ والزّيت والتّمر والخبز تشبعهم به مرّة واحدة » (٦) .

﴿أَوْ كِسْوَتُهُمْ﴾ عنه عليه‌السلام ، قال : « ثوب واحد » (٧) .

وفي رواية : « ثوب يواري [ به ] عورته » (٨) .

وعن الصادق عليه‌السلام : « الكسوة ثوبان » (٩) .

أقول : هذا محمول على ما إذا لم يواره واحد.

﴿أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ﴾ وإعتاق نسمة ذكرا كانت أو انثى ، صغيرا أو كبيرا ، لإطلاق الآية والرّواية.

وعن الصادق عليه‌السلام : « كلّ شيء في القرآن ( أو ) فصاحبه [ فيه ] بالخيار ، يختار ما يشاء»(١٠).

﴿فَمَنْ لَمْ يَجِدْ﴾ شيئا من الأمور المذكورة ، عن الكاظم عليه‌السلام ، أنّه سئل عن كفّارة اليمين ، ما حدّ من لم يجد ، وإن الرّجل يسأل في كفّه وهو يجد ؟ فقال : « إذا لم يكن عنده فضل من قوت عياله فهو ممّن لا يجد » (١١)﴿فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ﴾ يكون كفّارتها.

عن الصادق عليه‌السلام : « كلّ صوم يفرّق فيه ، إلّا ثلاثة أيّام في كفّارة اليمين » (١٢) .

وعنه عليه‌السلام : « صيام ثلاثة [ أيام ] في كفّارة اليمين [ متتابعات ] لا يفصل بينهنّ » (١٣) .

وقرأ ابن مسعود : ثلاثة أيّام متتابعات (١٤) .

﴿ذلِكَ﴾ الذي ذكر وأمر به ﴿كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ﴾ وحنثتم ﴿وَاحْفَظُوا أَيْمانَكُمْ﴾ من أن تكثروا ومن أن يحنث فيها ، أو بالتّكفير بعد حنثها ﴿كَذلِكَ﴾ البيان الواضح ﴿يُبَيِّنُ اللهُ﴾ ويوضّح ﴿لَكُمْ آياتِهِ﴾ وحججه الدّالّة على معارفه وسائر أحكامه ﴿لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ نعمة تعليمه وتبيينه

__________________

(١) في المصدر : والزيت. (٢) زاد في المصدر : مدّ.

(٣) الكافي ٧ : ٤٥٢ / ٥ ، تفسير الصافي ٢ : ٨٠. (٤) الأدم : ما يستمرأ به الخبز.

(٥) الكافي ٧ : ٤٥٣ / ٧ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١.

(٦ و٧) . الكافي ٧ : ٤٥٤ / ١٤ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١.

(٨) الكافي ٧ : ٤٥٢ / ٤ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١.

(٩) الكافي ٧ : ٤٥٢ / ٣ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١. (١٠) تفسير العياشي ٢ : ٧١ / ١٣٣٦ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١.

(١١) الكافي ٧ : ٤٥٢ / ٢ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١. (١٢) الكافي ٤ : ١٤٠ / ١ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١.

(١٣) الكافي ٤ : ١٤٠ / ٢ ، تفسير الصافي ٢ : ٨١. (١٤) تفسير الرازي ١٢ : ٧٧.