وعنه عليهالسلام أنّه سئل : الأوصياء طاعتهم مفروضة ؟ قال : « نعم ، هم الّذين قال الله : ﴿أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾(١) وهم الّذين قال الله : ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا﴾ الآية (٢) .
وعن ( الخصال ) ، في احتجاج عليّ عليهالسلام على أبي بكر ، قال : « فأنشدك بالله ، ألي الولاية من الله مع ولاية رسوله في آية زكاة الخاتم أم لك ؟ » قال : بل لك (٣) .
وفيه في تعداد مناقب أمير المؤمنين عليهالسلام ، قال عليهالسلام : « وأمّا الخامسة والسّتّون : فإنّي كنت اصلّي في المسجد فجاء سائل وأنا راكع ، فناولته خاتمي من إصبعي ، فأنزل الله : ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ﴾ الآية » (٤) .
وفيه عنه صلوات الله عليه - في حديث - قال : « وليس بين الامّة خلاف أنّه لم يؤت الزّكاة أحد وهو راكع غير رجل » (٥) .
في نقل كلمات الفخر الرازي وردّه
قال الفخر الرازي في تفسيره : روى عكرمة أنّ هذه الآية نزلت في أبي بكر. وروى عطاء عن ابن عبّاس رضى الله عنه أنّها نزلت في عليّ بن أبي طالب ، [ و] روي أن عبد الله بن سلام قال : لمّا نزلت هذه الآية قلت : يا رسول الله ، أنا رأيت عليّا تصدّق بخاتمه على محتاج وهو راكع ، فنحن نتولاه ؟
وروي عن أبي ذرّ رضى الله عنه ، أنّه قال : صليت مع رسول الله صلىاللهعليهوآله يوما صلاة الظّهر ، فسأل سائل في المسجد فلم يعطه أحد ، فرفع السّائل يده إلى السّماء وقال : اللهمّ اشهد أنّي سألت في مسجد الرّسول فما أعطائي أحد شيئا ؛ وعليّ كان راكعا فأومأ إليه بخنصره اليمنى ، وكان فيها خاتم ، فأقبل السّائل حتّى أخذ الخاتم بمرأى النبيّ صلىاللهعليهوآله فقال : « اللهمّ إنّ أخي موسى سألك فقال : ربّ اشرح لي صدري ويسّر لي أمري وأحلل عقدة من لساني - إلى قوله : - واشركه في أمري ، فأنزلت قرآنا ناطقا: ﴿سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ وَنَجْعَلُ لَكُما سُلْطاناً﴾(٦) اللهمّ وأنا محمّد نبيّك وصفيّك ، فاشرح لي صدري ، ويسّر لي أمري ، واجعل لي وزيرا من أهلي عليّا أخي اشدد به ظهري » .
قال أبو ذرّ : فو الله ، ما أتمّ رسول الله هذه الكلمة حتّى نزل جبرئيل فقال : يا محمّد ، اقرأ ﴿إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ﴾ إلى آخر الآية (٧) .
ثمّ قال الفخر : قالت الشيعة : إنّ هذه الآية دالّة على أنّ الإمام بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله هو عليّ بن أبي
__________________
(١) النساء : ٤ / ٥٩.
(٢) الكافي ١ : ١٤٦ / ١٦ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٥.
(٣) الخصال : ٥٤٩ / ٣٠ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٥.
(٤) الخصال : ٥٨٠ / ١ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٥.
(٥) الاحتجاج : ٢٥٥ ، تفسير الصافي ٢ : ٤٥.
(٦) القصص : ٢٨ / ٣٥.
(٧ و٧) . تفسير الرازي ١٢ : ٢٦.