قيل : إنّ من
فوائد كونه صلىاللهعليهوآله من أنفسهم وجوه :
الأوّل : أنّه صلىاللهعليهوآله ولد فيهم وفي بلدهم ، ونشأ فيما بينهم ، وهم كانوا
عارفين بأحواله ، مطّلعين على جميع أقواله وأفعاله ، فما شاهدوا منه من أوّل عمره
إلى آخره إلّا الصّدق والعفاف ، وعدم الالتفات إلى الدّنيا ، والبعد عن الأخلاق
الرّذيلة والكذب. ثمّ ادّعى النّبوّة والرّسالة ، التي يكون الكذب في مثل هذه
الدّعوى من أقبح أنواع الكذب ، فمن عرفه بهذه الكمالات يغلب على ظنّه ، بل يتيقّن
أنّه صادق في هذه الدّعوى.
الثاني : أنّهم
كانوا عالمين بأنّه صلىاللهعليهوآله لم يتلمذ لأحد ، ولم يقرأ كتابا ، ولم يمارس درسا ولا
تكرارا ، وأنّه إلى تمام الأربعين لم ينطق قطّ بحديث النّبوّة والرّسالة. ثمّ أنّه
بعد الأربعين ادّعى الرّسالة ، وظهر على لسانه من العلوم ما لم يظهر على لسان أحد
من العالمين ، وذكر قصص المتقدّمين وأحوال الأنبياء الماضين على الوجه الذي كان
موجودا في كتبهم ، فكلّ من له عقل سليم علم أنّ هذا لا يتأتّى إلا بالوحي السّماوي
، والإلهام الإلهي.
الثالث : أنّه
بعد ادّعاء النّبوّة ، عرضوا عليه الأموال الكثيرة والأزواج ليترك هذه الدّعوى ،
فلم يلتفت إلى شيء من ذلك ، بل قنع بالفقر وصبر على المشقّة ، ولمّا علا أمره ،
وعظم شأنه ، وأخذ البلاد ، وعظمت الغنائم ، لم يغيّر طريقه في البعد عن الدّنيا ،
والدّعوة إلى الله. والكاذب إنّما يقدم على الكذب ليجد الدّنيا ، فإذا وجدها تمتّع
بها ، وتوسّع فيها ، فلمّا لم يفعل شيئا من ذلك علم أنّه كان صادقا.
الرابع : أنّ
الكتاب الذي جاء به ليس فيه إلّا تقرير التّوحيد ، والتّنزيه ، والعدل ، والنّبوّة
، وإثبات المعاد ، وشرح العبادات ، وتقرير الطّاعات. ومعلوم أنّ كمال الإنسان في
أن يعرف الحقّ لذاته ، والخير لأجل أن يعمل به ، ولمّا كان كتابه ليس إلّا في
تقرير هذين الأمرين ، علم كلّ عاقل أنّه صادق في ما يقوله.
الخامس : أنّ
قبل مجيئه كان دين العرب أرذل الأديان ، وهو عبادة الاوثان ، وأخلاقهم أرذل
الأخلاق ، وهي الغارة ، والنّهب ، والقتل ، وأكل الأطعمة الرّديئة. ثمّ لمّا بعث
الله محمّدا صلىاللهعليهوآله نقلهم الله ببركة مقدمه ، من تلك الدّرجة التي هي أخسّ الدّرجات ، إلى أن صاروا
أفضل الامم في العلم والزّهد والعبادة ، وعدم الالتفات إلى الدّنيا وطيّباتها. ولا
شكّ أنّ فيه أعظم النّعمة والمنّة.
إذا عرفت هذه
الوجوه ، فنقول : إنّ محمّدا صلىاللهعليهوآله ولد فيهم ، ونشأ فيما بينهم ، وكانوا مشاهدين لهذه
__________________