الصفحه ١٩٧ :
يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ) (٢) ، نزلت في الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٧٤ :
أبعاد النظرية
التي تحدثنا عنها في اختصاص الإمامة بأهل البيت عليهمالسلام (١) :
الآية
الأولى
الصفحه ٢٨٩ : الدعوة
الإسلامية والحركة الإلهية في المجتمع الإسلامي ، حيث ورد عن الإمام الصادق عليهالسلام تمثيل موقع
الصفحه ٢٨٣ :
ويحسن بنا أن نشير
إلى بعض الشعر الذي ذكره الشافعي وابن عربي.
أما الشافعي فلديه
عدة أبيات في هذا
الصفحه ٣٣٥ :
الحقيقة ـ كما
تشير إلى ذلك بعض الروايات ـ ولكنّها أصبحت حالة واضحة بصورة كاملة في زمن
الإمامين
الصفحه ٢٧٦ :
السيل عند ما
ينحدر من أعلى الجبل يسير بسرعة ولا يقف أمامه حاجز يمنعه من الوصول إلى الوادي ،
وهكذا
الصفحه ٢١٢ : من روحه في آدم عند ما خلقه.
أما النفخة
الإلهية ، ما هي حقيقتها؟ ، وما هي خصوصياتها؟ وما هي تفاصيلها
الصفحه ٣٠٠ : الحقائق بالنسبة إلى هذه الروايات ، ومنها : المحاولة الأخيرة في هذه
الأيام التي تنسب إلى أحمد الكاتب ، ومن
الصفحه ١٨٢ : ، والكلمات هي التي أنقذت آدم من الغضب الإلهي ، وبها تحققت التوبة
الإلهية عنه ، ومكنته من الاستمرار في الحياة
الصفحه ٢٢٧ : (٤).
الامتداد
للنبوة : وهو بعد آخر في ما
ذكرناه من نظرية الإمامة ، من أنّها تمثل استمرارا وامتدادا للنبوة ، حيث
الصفحه ١٤١ : البيت في حفظ القرآن والسنة ، كما سوف أشير
إلى ذلك ـ إذا وفقني الله تعالى ـ في البعد الثالث من الحديث عن
الصفحه ٢٠٦ :
فقد وردت روايات
كثيرة من طرقهم تدل على اختصاص الإمامة بأهل البيت عليهمالسلام.
وقبل الدخول في
الصفحه ٢٤٧ : وذرّيتها على النار) ، وكذلك ما
ورد في أنّ مصير فاطمة إلى الجنة ، و (فاطمة أول من يدخل الجنة) ، وما ورد في
الصفحه ٧١ :
ولذلك نحن ننظر
إلى الزهراء عليهماالسلام في قربها لرسول الله صلىاللهعليهوآله من خلال أمور
الصفحه ١٣٩ :
وهذه الرواية تشير
إلى وجود الاختلاف بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله في التأويل ، حتى على مستوى