الصفحه ٣٤٢ : انتهى الأمر به إلى قتل الإمام الحسن عليهالسلام من خلال دس السم له.
ولكن مع ذلك كله
فإنّ الأئمة
الصفحه ٢٥٣ : هذه الظروف
تعرض كل من الإمام الحسن والحسين عليهماالسلام إلى محاولة واسعة للتقليل من شأنهما ، باعتبار
الصفحه ١٤٥ :
النبوة والإمامة وغيرها من الكتب الموسعة في هذا المجال.
(٥) جاءت في بحار الأنوار
٢٣ : ٧٦ ـ ٩٥ ، باب وجوب
الصفحه ٢٤٣ : لها دور
في إكمال دور الإمامة من الناحية الاجتماعية والمسيرة البشرية ، أي في إكمال
الصورة المطلوبة
الصفحه ١٠٦ : (١).
إذ من الواضح في
القرآن الكريم الإشارة إلى أنّ النبوة والإمامة التي هي امتدادا لها ـ على ما
أشرنا في
الصفحه ١٥٤ : السماوات والأرض من إمام عدل إلى أن تقوم الساعة حجة لله
فيها على خلقه» (٤).
الرواية
الرابعة : عن كرام قال
الصفحه ١١٨ : ، لخصها في آخر حديثه ، قال قدسسره
: (وقد ظهر مما تقدم من البيان أمور :
الأول : أنّ الإمامة مجعولة
الصفحه ٣٤١ : عليهمالسلام من قتل وسمّ وغير ذلك ، كما جرى للإمام الرضا والإمام
الجواد عليهماالسلام.
وهكذا عند ما ننظر
إلى
الصفحه ١٤٧ : الصيغة «من
مات وليس عليه إمام» ، لا من مات وليس في عنقه بيعة لإمام ، فالنص يتصدى لإثبات
ضرورة وجود الإمام
الصفحه ٢٨٢ : ، حيث يقول : من يذكر رواية في حب علي عليهالسلام أو في حب أهل البيت كان يتهم بالرفض والانتماء الى علي
الصفحه ٣١٩ : الحديث في طرقه
المختلفة ـ قد أحصى بعض المؤلفين رواياته فبلغت أكثر من مائتين وسبعين رواية
مأخوذة من أشهر
الصفحه ٩ : الغموض ، مما نحتاج فيه إلى هذا البحث ، وهذا الغموض ناشئ
من أن المتبادر إلى الأذهان دائما في الثقافة
الصفحه ٢٩٩ : حديثها عن الإمامة أوضح بكثير من روايات الجمهور ،
ولذلك نجد في هذا المجال عدة أمور :
الأول
: نجد هذه
الصفحه ١٣١ :
ثبتت تثبت ضرورة
الإمامة ، حيث يمكن استنتاجها منها ، مع قطع النظر عن بعض التفاصيل الموجودة في كل
الصفحه ١٥٣ :
وفيها
من يعرف الحق .. ـ إلى أن قال ـ
ولو
لم يكن كذلك لم يعرف الحقّ من الباطل» (١).
الرواية