الصفحه ١٩٢ : عليّ لهم من بعده ، حيث جاء سهيل بن عمرو في
جماعة منهم فقالوا له : يا محمد إنّ ارقّاءنا لحقوا بك فارددهم
الصفحه ١٩٣ : نقل ابن طاوس
: أنّ محمد بن العباس يروي حكاية نزول الآية الكريمة (آيتي الولاية والولاية
العظيمة) من
الصفحه ١٩٧ : كنتما مثل علي بن أبي طالب آخيت بينه وبين نبيي محمد فبات على فراشه
يفديه بنفسه ويؤثره بالحياة؟ اهبطا إلى
الصفحه ١٩٨ : ، فلما قام علي قال بعض القوم : يا أمير
المؤمنين إنك تصنع بعلي صنيعا ما تصنعه بأحد من أصحاب محمد. قال عمر
الصفحه ٢٠١ :
الطبري عن أبي الجارود عن محمد بن علي (الباقر) : «(أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ
الْبَرِيَّةِ) فقال النبي
الصفحه ٢١٣ :
سبحانه من ذلك أن
يكون الإنسان الوجود المصطفى ، ولذلك أطلق هذا الاسم على نبينا محمد
الصفحه ٢١٧ :
على آل محمد يؤكد ذلك ، وهذه قضية ذات أهمية خاصة (١).
والخلاصة ، أنّ
روايات الصلاة على الآل من أهم
الصفحه ٢٢٢ : على النبي محمد صلىاللهعليهوآله بكل معالمها الأساسية ومنها القرآن الكريم ، فهنا يمكن أن
نفترض وجود
الصفحه ٢٢٧ : جبريل من ربي فقال لي : يا محمد إنّ ربك يقرأ عليك السلام ويقول
لك : لست أجمعهما لك فافد أحدهما بصاحبه
الصفحه ٢٤٢ : خويلد ، وفاطمة بنت محمد» ، مجمع الزوائد ٩ : ٢٢٣.
أنّ هذا التكامل كان مجسدا في بعض
الأدوار السابقة ببعض
الصفحه ٢٥٦ : صلىاللهعليهوآله : «ليلة
عرج بي إلى السماء رأيت على باب الجنة مكتوبا : لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله
، عليّ حب
الصفحه ٢٦٣ :
الكريم عن هذه البينة بأنّها رسول الله محمد صلىاللهعليهوآله : (رَسُولٌ مِنَ اللهِ
يَتْلُوا صُحُفاً
الصفحه ٢٦٨ : ، ووقوفهم إلى
__________________
(١) تاريخ الشيعة :
٩.
(٢) المصدر السابق عن
الكاتب محمد كرد علي في
الصفحه ٢٨٢ :
من الشيعة هم أهل السنة
، وإنّ أهل السنة هم شيعة أهل البيت (١).
الموقف
الثاني : موقف محمد بن
الصفحه ٢٨٣ : كان رفضا حب
آل محمد
فليشهد الثقلان
أنّي رافضي
وفي أبيات أخرى :
آل